Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 8.
На березі річки
Сиддхартха йшов лісом, був уже далеко від міста, і нічого не знав
але одне, що було не повертатися до нього, що це життя, як він був
жив він протягом багатьох років до сих пір, було більш
і наклав на, і що він спробував усе це, все смоктав з нього
поки не було огидно з ним. Мертвих було спів птахів, він мріяв
о.
Мертві птахи були в його серці. Глибоко, він був заплуталися в Сансара,
він всмоктується огиду і смерть з усіх боків в його тіло, як губка всмоктує
води, поки не буде заповнений.
І він був повний, повний почуття були набридло, повний страждань, повний
смерті, нічого не залишилося в цьому світі, які могли б приваблювала його, дав йому
радість, йому комфорт.
Пристрасно хотів нічого знати про себе більше, щоб відпочити, щоб бути
мертві. Якби тільки був блискавки в
вдарити його мертвим!
Якби тільки був тигр пожирає його! Якщо б тільки було вино, отрута, яка
б заглушити свої почуття, принесе йому забуття і сон, і немає пробудження
від цього!
Чи був до цих пір будь-якого бруду, він не забруднені себе, гріх чи дурними
діяти він не здійснював, туга душі він не накликав на себе?
Був він як і раніше на все можливе, щоб бути живим?
Чи можливо, щоб дихати знову і знову, щоб видихнути, відчувати голод,
є ще раз, щоб знову заснути, спати з жінкою ще раз?
Чи був цей цикл не вичерпані, і довести до кінця за нього?
Сиддхартха досяг великої річки, в лісі, і ту ж річку, над якою довго
час назад, коли він був ще молодою людиною і прийшов з міста Гаутами,
перевізник провів його.
З цієї річці він зупинився, невпевнено стояв на березі.
Втома і голод послабили його, і все, що він повинен для йти далі, там, де
к, до якого мета?
Ні, більше не було мети, нічого не залишилося, але глибокою, хворобливою туги
щоб позбутися від всієї цієї пустельної мрія, щоб виплюнути цю черствий вина, щоб покласти кінець
цей жалюгідний і ганебний життя.
Вигнуті повісити на березі річки, кокосове дерево, Сіддхартха притулився до його
ствол з плеча, обняв стовбур з однією рукою, і подивився вниз, в
зелена вода, яка біжить, біжить під ним,
подивився вниз і виявив, що повинні бути повністю заповнені бажання і відпустити
потонути в цих водах.
Лякаючий порожнечу відбилося на нього водою, відповідаючи на
страшна порожнеча в душі. Так, він підійшов до кінця.
Існував нічого не залишилося для нього, за винятком знищити себе, за винятком того, щоб розбити
провал, в який він сформував його життя, викинути, до ніг
глузливо сміялася богів.
Це був великий блювота він бажав: смерть, розгром в бітах
формі він ненавидів!
Нехай він буде їжею для риб, ця собака Сіддхартха, цей божевільний, цей розбещений і
гнилі тіла, це ослаблені і насильства душі! Нехай він буде їжею для риб і крокодилів,
нехай він буде нарізаний на шматки від демонів!
З спотвореним обличчям, він дивився в воду, побачив відображення свого обличчя і
плювати на це.
В глибокої втоми, він узяв його за руку від стовбура дерева і звернувся
трохи для того, щоб дозволити собі впасти прямо вниз, для того, щоб остаточно втопити.
З закритими очима, він послизнувся на смерть.
Потім, з віддалених районів своєї душі, з минулих часів його зараз втомлений життя,
звук викликав.
Це було слово, стиль, яким він, не замислюючись, з невиразною голос,
казав собі, старе слово, яке є початок і кінець усіх молитов
Брахманів, святий "Ом", що приблизно
означає "те, що ідеально підходить" або "завершення".
І в той момент, коли звук "Ом" торкнувся слуху Сиддхартхи, його сплячі
Дух раптом прокинувся і зрозумів дурість своїх дій.
Сіддхартха був глибоко вражений.
Так от, як всі були з ним, тому він був приречений, так що він збився зі шляху
і був залишений всіма знаннями, що він був в стані шукати смерті, але що це
хочете, це бажання дитини, вдалося
зростати в Ньому знайти спокій на знищення свого тіла!
Що всі ці муки останнім часом все протверезний реалізації, все відчай було
не привели, це був викликаний цим моментом, коли му увійшов до його
свідомості: він впізнав себе в горі і в своїй помилці.
Ом! Він говорив собі: Ом! і ще він знав, про брахман, знали про
незнищенності життя, знали про все, що є божественним, який він забув.
Але це був тільки момент, спалах.
До підніжжя кокосових дерев, Сіддхартха впав, убитий втомою,
бурмочучи Ом, поклав голову на корінь дерева і впав у глибокий сон.
Глибоко було його сну і без сновидінь, протягом тривалого часу він не знав такого сну
більше.
Коли він прокинувся після багатьох годин, він відчував, ніби минуло десять років, він почув
вода тече спокійно, не знали, де він і хто привів його сюди, відкрив
очі, з подивом побачив, що
дерева та небо над ним, і він згадав, де він був і як він отримав
тут.
Але йому треба було довгий час для цього, і минуле здавалося йому, як якщо б це було
покрита завісою, нескінченно далеко, дуже далеко, нескінченно
безглуздим.
Він тільки знав, що його попереднє життя (у перший момент, коли він думав про це, це
минуле життя здавалася йому, як дуже старі, попередні втілення, як попередній
народження справжнього себе) - це його
попереднє життя була залишена їм, що, повний відрази і убогості, він
навіть має намір кинути його життя, але біля річки, під кокосовим деревом,
він прийшов до тями, священне слово Ом
на губах, щоб потім він заснув і тепер прокинувся і дивився на
світ нової людини.
Тихо, він говорить слова ОМ про себе, кажучи якій він заснув, і вона
здавалося йому, начебто вся його довгого сну не було нічого, але довгий медитативний
читання Ом, мислення Ом,
занурення і повного введення в ОМ, в безіменних, до досконалості.
Який чудовий сон був це було! Ніколи до цього сну, він був таким
Оновлений, таким чином, знову, таким чином, омолодили!
Може бути, він дійсно помер, потонув і відродився в новому тілі?
Але ні, він сам знав, він знав, що його руки і ноги, знав місце, де він лежав,
знав, що це себе в груди, це Сіддхартха, дивак, дивний один,
але це, тим не менш Сиддхартха
трансформується, була відновлена, було дивно добре відпочив, як не дивно прокинувся, радісний і
цікаво.
Сиддхартха випростався, то побачив чоловіка, що сидить навпроти нього, невідомі
людини, монаха в жовтому халаті, з голеною головою, сидячи в положенні роздумів.
Він зазначив, людини, який не мав ні волосся на голові, ні бороди, і у нього не було
спостерігав за ним довго, коли він дізнався цей монах, як Говінда, його друг
молоді, Говінда, які приймали його притулок з піднесеним Будди.
Говінда був у віці, він теж, але його особа носило ті ж функції, виражені
старанність, вірність, пошук, timidness.
Але коли Говінда тепер, відчувши його погляд, відкрив очі і подивився на нього,
Сіддхартха побачив, що Говінда не впізнала його.
Говінда був щасливий знайти йому спати, мабуть, він сидів тут
довго і чекали його, щоб прокинутися, хоча він і не знав його.
"Я спав", сказав Сіддхартха.
"Але ти сюди потрапив?" "Ти спав", відповів Говінда.
"Це не добре спати в таких місцях, де змій часто і
тварини ліси мають шляху.
Я, про сер, є послідовником піднесений Гаутама Будда, Шак'ямуні, і мають
була на прощу разом з кількома з нас на цьому шляху, коли я бачив, як ти лежала
і спати в такому місці, де це небезпечно спати.
Таким чином, я намагався розбудити вас, о, сер, і так як я побачив, що ваш сон був дуже
глибоко, я залишився з моєю групою і сіл з вами.
І тоді, так здається, я заснув сам, я, який хотів, щоб охороняти ваш сон.
Погано, я служив тобі, втома підірвало мене.
Але тепер, коли ти прокинувся, мене відпустили, щоб наздогнати моїх братів ".
"Я дякую Вам, Самана, для перегляду над сні", говорив Сіддхартха.
"Ви доброзичливі, ви послідовники піднесений.
Тепер ви можете йти, а потім "." Я збираюся, сер.
Бажаю вам, сер, завжди бути в доброму здоров'ї ".
"Я дякую вам, Самана". Говінда зробив жест привітання
і сказав: ". Прощання", "Прощай, Говінда", сказав Сіддхартха.
Монах зупинився.
"Дозвольте мені запитати, сер, звідки ви знаєте моє ім'я?"
Тепер, Сіддхартха посміхнувся.
"Я знаю тебе, про Говінда, з хатини батька твого і зі школи брахманів,
і з пропозиціями, і з нашої ходьби до Samanas, і в той час, коли ви
прийняв ваше притулок підніс в гаю Jetavana ".
"Ти Сіддхартха" Говінда голосно вигукнув.
"Тепер, я визнання вас, і не розуміють більше, як я не міг
дізнаються відразу. Будьте прийом, Сіддхартха, моя радість велика, щоб
побачити тебе знову ".
"Це також дає мені радість бачити вас знову. Ти був охоронець мого сну, я знову
Дякую вам за це, хоча я б не потрібно ніяких охорони.
Де ви збираєтеся, про інше? "
"Я нікуди.
Ми монахи постійно в роз'їздах, коли це не в сезон дощів, ми завжди рухаємося
від одного місця до іншого, жити за правилами, якщо навчання пройшли на
нам, приймати милостиню, рухатися далі.
Це завжди так. Але ти, Сіддхартха, куди йдеш
на «Казав Сіддхартха:" Зі мною теж друг,
Так і з вами.
Я нікуди. Я просто подорожувати.
Я на паломництво "Говінда говорив:". Ви говорите: ви знаходитесь на
паломництво, і я вірю в вас.
Але, вибачте мене, про Сіддхартха, ти не схожий на паломника.
Ви носите одяг багатої людини, ви носите взуття зазначеної
джентльмен, і волосся, з ароматом парфумів, не паломника
волосся, а не волосся Самана ".
"Прямо так, дорогою мій, ви помітили, ваші пильні очі все бачать.
Але я не сказав вам, що я був Самана.
Я сказав: я на паломництво.
І це дійсно так. Я в паломництво »,« Ти на прощу ", сказав Говінда.
"Але мало хто піде на паломництво в такому одязі, мало в такому взутті, кілька таких
волосся.
Ніколи не зустрічав таких паломників, будучи паломником себе протягом багатьох років ".
"Я вірю вам, мої дорогі Говінда.
Але зараз, сьогодні, Ви зустріли паломників, як це, носити таке взуття, таких
одягу.
Пам'ятайте, дорогі мої: не вічно це світ видимості, не вічний, але нічого
вічна наша одяг та стиль наших волосся, а волосся і тіла
себе.
Я ношу одяг багатої людини, ви бачили це абсолютно вірно.
Я ношу їх, тому що я був багатою людиною, і я ношу моє волосся, як
мирської і хтивих людей, тому що я був одним з них ».
"А тепер, Сіддхартха, що ти зараз?"
"Я не знаю, я не знаю, як і ви.
Я подорожую.
Я був багатою людиною, і я не багата людина більше, і що я буду завтра, я не
знаю "." Ви втратили ваше багатство? "
"Я втратив їх або вони мене.
Вони якось трапилося вислизнути від мене. Колесо фізичних проявах
поворот швидко, Говінда. Де Сіддхартха Брахман?
Де Сіддхартха Самана?
Де Сіддхартха багата людина? Номери для вічного ситуація не зміниться швидко, Говінда,
Ви знаєте, що. "Говінда подивився на друга своєї юності
протягом тривалого часу, з сумнівом в його очах.
Після цього він дав йому вітання яких можна було б використати на джентльмена і пішов
на своєму шляху.
З посмішкою, Сіддхартха подивився йому вслід, він любив його як і раніше, це вірна
Людина, це страшна людина.
І як він міг не любити всіх і все в цей момент, в
славний годину після того, як його чудовий сон, наповнений Ом!
Чарівність, яке відбулося всередині його уві сні і за допомогою ОМ
це було саме те, що він любив все, що він був сповнений радісної любові
за все, що він бачив.
І саме це саме, так що йому здавалося тепер, що було його хвороби
перш, що він не здатний любити нікого і нічого.
З посмішкою, дивився Сіддхартха залишивши монаха.
Сон зміцнив його багато, але голод дав йому багато болю, тепер він
нічого не їв протягом двох днів, а час було давно, коли він був жорстким
боротьбі з голодом.
З сумом, і все ж з посмішкою, він думав про цей час.
У ті дні, так що він пам'ятав, що він хвалився трьох три речі Камала,
вдалося зробити три благородних і непереможною подвиги: піст - очікування -
думати.
Це були його володіння, його міць і силу, його твердий персоналу; в жвавому,
трудомісткий роки своєї молодості, він дізнався цих трьох подвигів, більше нічого.
І тепер, вони покинули його, ніхто з них не було його більше, ні посту, ні
очікування, ні думати.
Для самих жалюгідних речей, він дав їх, за те, що зникає швидше за все, для
чуттєвої пристрасті, для хорошого життя, до багатства!
Його життя дійсно була дивною.
І тепер, здавалося, зараз він дійсно став дитячим обличчям.
Сиддхартха думав про свою ситуацію. Мислення було важко на нього, він не дуже
хочеться, але він змусив себе.
Тепер, думав він, так як всі ці найбільш легко загибелі речі вислизнула з
Мені знову, тепер я стою тут під сонцем знову так само, як я стою тут
маленька дитина, нічого не моє, я не маю
здібності, я нічого не може привести к, я нічому не навчилися.
Як це чудовий!
Тепер, що я вже не молодий, що моє волосся вже наполовину сірий, що моя сила
вицвітання, тепер я починаю знову на початку і в дитинстві!
Знову ж таки, він повинен був посміхатися.
Так, його доля була дивною! Справи йшли вниз разом з ним, і
Тепер він знову стикається порожнечу світу і голим і дурним.
Але він не міг годувати сумно про це, немає, він навіть відчув велике бажання сміятися,
сміятися над собою, сміятися над цим дивним, дурний світ.
"Справи йдуть вниз з тобою!" Сказав він собі, і сміялися над цим, і
як він говорив, він випадково глянув на річку, і він також бачив річку
узвозі, завжди в русі на спуску, і співати і бути щасливою через все це.
Він любив це добре, ласкаво посміхнувся річці.
Чи не було це річка, в якій він хотів втопитися, в колишні часи,
Сто років тому, або ж він мріяв це? Чудові дійсно було моє життя, і він думав,
чудовий об'їздів він прийняв.
Як я хлопчиком, я повинен був робити тільки з богами і пропозицій.
В юності у мене було тільки пов'язано з аскетизмом, з мисленням і медитації,
шукав Брахман, поклонялися вічний Атман.
Але, як молода людина, я пішов за каються, жили в лісах, які постраждали від
тепла та морозу, дізнався від голоду, навчив моє тіло стає мертвим.
Дивно, незабаром після цього, розуміння прийшло до мене у вигляді великої
Вчення Будди, я відчував себе знання про єдність світу кружляли в мені
подобається моя власна кров.
Але я також був змушений покинути Будду і велике знання.
Я пішов і навчився мистецтву кохання з Камала, навчилися торгувати з Kamaswami,
накопичили гроші, викинуті на вітер гроші, навчився любити мій живіт, навчився ласка, мої
почуттів.
Мені довелося витратити багато років сходжу з духом, щоб розучитися мислення ще раз, щоб забути
єдності.
Хіба не так само, як якщо б я повільно повернувся і на великий гак від людини до дитини,
від мислителя в дитячі обличчя? І тим не менш, цей шлях був дуже гарний, і
тим не менш, птиця в грудях не помер.
Але те, що шлях був це було!
Мені довелося пройти через стільки дурість, через стільки вад, через стільки
помилки, через стільки огиду і розчарування і горе, аби стати
Дитина знову і мати можливість почати все спочатку.
Але він був прав, так що, моє серце каже "так", мої очі посміхаються йому.
Мені довелося пережити відчай, я повинен був опуститися на найдурніший з усіх
думки, думки про самогубство, щоб бути в змозі випробувати божественну
Благодать, щоб почути Ом знову, щоб мати можливість нормально спати і спати правильно ще раз.
Я повинен був стати дурнем, щоб знайти Атман в мені знову.
Я повинен був грішити, щоб мати можливість жити знову.
Де ще може мій шлях привів мене до? Нерозумно, цим шляхом, вона рухається в
петлі, можливо, це відбувається по колу.
Нехай це піти, як це подобається, я хочу взяти його.
Дивно, він відчув радість прокатки, як хвилі в грудях.
Скрізь, де с, він попросив свого серця, звідки в тебе це щастя?
Може воно взялося, що довго, хороший сон, який зробив мені так добре?
Або від слова Ом, що я сказав?
Або з того, що я біг, що я повністю біг, що я, нарешті,
звільнити знову і стою, як дитина, під відкритим небом?
Ах, як хороша його бігли, щоб стали вільними!
Як чистим і красивим є повітря тут, як добре дихати!
Там, де я втік із, там все пахло мазі, спецій,
вина, надлишкового, ліні.
Як я ненавиджу цей світ багатих, тих, хто насолоджувався смачної їжі, від
гравці! Як я ненавиджу себе за перебування в цьому
страшному світі так довго!
Як я ненавиджу себе, тобто позбавити, отруєний, катували себе, зробили собі
старий і злий!
Ні, ніколи більше не буду, як я любив робити так, обманювати себе, думаючи,
що Сіддхартха був мудрий!
Але одне я зробив добре, це мені подобається, цю я повинен похвалити, що в даний час
кінець, що ненависть до себе, до дурною і нудною життя!
Я славлю тебе, Сіддхартха, після стількох років дурості, ви повинні ще раз
була ідея, зробити щось, чув, птиця в грудях і спів
пішли його!
Таким чином, він похвалив себе, знайти радість в собі, слухали з цікавістю до живота,
який був гуркіт від голоду.
Він зараз, так що він відчував у ці останні години і дні, повністю смак і плюватися
в оренду, пожирав до точки відчаю і смерті, частина
страждання, шматок нещастя.
Як це було добре.
Для набагато довше, він міг би залишитися з Kamaswami, заробляти гроші, викинуті на вітер гроші, заповнених
живіт, і нехай його душа померти від спраги, тому що набагато довше, він міг би жити
У цій м'якою, добре м'якої пекло, якщо
цього не сталося: до моменту повної безнадії і розпачу, що
Найбільш екстремальний момент, коли він висить над обрушилася водою і готовий був знищити
Сам.
Те, що він відчув це відчай, це глибоке відраза, і що він не піддався
це, що птах, джерело радісних і голос у нього був ще живий зрештою,
саме з цієї причини він відчував радість, саме тому він
сміявся, саме тому його особа була світло посміхаючись під його волосся, які перетворили
сірого кольору.
"Це добре", подумав він, "щоб відчути смак все для себе, що потрібно
знати.
Це жага світу і багатства не належать до гарних речей, я вже
дізнався, як дитина. Я знаю його давно, але у мене є
випробували лише зараз.
І тепер я знаю, що не тільки знаю, що у мене в пам'яті, але в моїх очах, у моєму серці, в моїй
шлунку. Добре для мене, щоб знати це! "
Протягом довгого часу, він думав його перетворення, слухала птахів, як це
співала від радості. Якби не ця птиця померла в ньому, якщо б він не
відчував свою смерть?
Ні, щось ще з його помер, то, що вже давно
час прагнув померти. Хіба це не те, що він використовується для намір
вбити його гарячим років кається?
Чи не було це його самостійно, його маленький, переляканий, і гордий собою, він боровся
с протягом багатьох років, який переміг його знову і знову, яка була назад
Після кожного вбивства, заборонено радості, відчув страх?
Хіба не це, що сьогодні, нарешті, прийти до його смерті, тут, в лісі,
це прекрасна річка?
Хіба не через цю смерть, що тепер він, як дитина, так що повна довіра, так
без страху, повна радості?
Тепер Сіддхартха також отримали деяке уявлення про те, чому він боровся з цим самостійно марно, як Брахман,
як грішник, що кається.
Занадто багато знань провів його назад, занадто багато святих вірші, дуже багато жертовних
правила, багато самобичування, так роблять, і прагнення до цієї мети!
Повний зарозумілості, він був завжди самий розумний, завжди працює найбільше, завжди
на один крок попереду всіх інших, завжди знаючи і духовна, завжди
Священик або мудрим.
В будучи священиком, в цьому зарозумілості, у цій духовності, його саме було
відступили, там сиділи міцно і росло, у той час як він думав, що він уб'є його
поста і покаяння.
Тепер він побачив її і побачив, що таємний голос був прав, що жоден вчитель ніколи не
вдалося добитися його порятунку.
Таким чином, він повинен був вийти в світ, втратити себе в пристрасті і влада, жінка
і гроші, повинен був стати купцем, кістки, гравець, п'яниця, і жадібні
людина, поки священик і Самана в ньому був мертвий.
Таким чином, він повинен був продовжувати приймаючи ці потворні років, враховуючи огиду,
Навчання, безглуздість нудно і даремно життя до кінця, до гіркого
відчай, поки Сіддхартха хтиві, жадібні Сіддхартха також може померти.
Він помер, новий Сиддхартха прокинувся від сну.
Він також хотів би постаріти, він також буде в кінцевому рахунку, до смерті, був смертний
Сиддхартха, смертний був кожен фізичній формі. Але сьогодні він був молодий, був дитиною,
новий Сіддхартха, і був сповнений радості.
Він думав, що ці думки, слухав з посмішкою на живіт, слухав з вдячністю
на дзижчання бджоли.
Весело, він подивився в вируючі річки, ніколи раніше він був, як воду,
також, як цей, ніколи раніше він сприймав голос і притчі
рухомої води так сильно і красиво.
Йому здавалося, ніби річка було щось особливе, щоб сказати йому, чого він
ще не знав, що все ще очікує його.
В цій річці Сіддхартха збирався втопитися, в ній старий, втомлений,
відчайдушний Сіддхартха потонув сьогодні.
Але новий Сіддхартха відчував глибоку любов до цього поточна вода, і вирішив для
сам, а не залишати його найближчим часом.