Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Хор Стрітенського монастиря співає Пс 33/34): Благословлю Господа повсякчас ...
Вітаю. Мене звати сестра Васса, і я тут, у Відні, в Австрії, п'ю каву
перед виходом на роботу.
Якщо ви вже дивились нашу передачу, то знаєте, що ми
маємо певні труднощі з двома колишніми членами
нашої знімальної команди, безхатніми словацькими вуличними музикантами
Пепіком і Папіком, які зникли з нашої програми минулого тижня,
прихопивши кавоварку, яку ми вже замінили,
та деякі інші речі. Ми вирішили не повідомляти про них
у поліцію,
та, на жаль, вони вдаються до папараці,
намагаючись продати пресі інтерв'ю
про їхню роботу тут, у порграмі "Кава з сестрою Вассою".
Не знаю, чи це правда, але я чула,
що вони ведуть розмову з "Colbert Report" (американська програма),
і планують інтерв'ю з Стівеном Колберт. Стівен, Стівен ...
після того як я неодноразово відмовила на ваші запрошення... Справді?
Ви збираєтеся говорити з НИМИ? У всякому разі, ми продовжуємо нашу сьогоднішню передачу.
На цьому тижні, в четвер, наші американські глядачі в Сполучених Штатах відзначатимуть
День Подяки.
Наші канадські глядачі вже святкували День Подяки у жовтні,
- щоб підкреслити свою інакшість, без сумніву.
О, Канада! (МУЗИКА: канадський національний гимн)
Отож, цього тижня ми будемо говорити про подяку,
незважаючи на те, що це міжнародна передача,
перекладена мільярдами мов.
Та слово "Євхаристія" насправді означає "подяка" і Євхаристія
стосується всіх наших глядачів. Отже, сьогодні ми поговоримо про те, що
християни візантійського обряду називають "Божественною літургією",
і католики називають "Месою", тобто про Євхаристію.
Ми всі йдемо на це богослуження до церкви, і, можливо, іноді забуваємо
про те, що ми насправді робимо, за що дякуємо Богові,
і про що йдеться у молитвах. З різних причин
нам буває важко зосередитися на Літургії:
можливо тому, що ми не знаємо багато про Літургію і не можемо її зрозуміти,
чи тому, що інші речі у Церкві відволікають і розсіюють нас,
або ж тому, що молитви в багатьох наших церквах
читаються тихо і ми ніколи їх не чуємо.
Та давайте спробуємо сьогодні переосмислити
кілька текстів з Літургії візантійського обряду (св. Йоана Золотоуста),
Тому що ми МОЖЕМО зосередитися і МОЖЕМО зрозуміти,
якщо ми справді цього хочемо.
Зосередьмося на Євхаристії
Остаточною метою багатьох важливих аспектів Євхаристії
є спілкування з Богом.
Сьогодні ми зосередимося на 3-х аспектах
чи 3-х елементах нашої участі в Євхаристії.
Перший аспект - вдячність, другий - спомин,
і третій - жертва, приношення. Роздумаймо про ці 3 речі,
читаючи Євхаристійну Молитву священика
відразу після слів "Благодарім Господа!"
Запитаймо себе в цій хвилі: За що ми дякуємо чи благодаримо?
Що ми споминаємо? Що приновимо у жертву?
Це буде доволі довга цитата, але спробуйте залишитись тут зі мною
тому що в багатьох наших церквах цю молитву священик читає тихо
і, можливо, що ви не почуєте її зовсім. Отже,
після слів "Благодарім Господа!" священик читає:
(Текст анафори): "Достойно і праведно Тебе оспівувати,
Тебе благословити, Тебе хвалити, Тобі дякувати, Тобі поклонятися на всякому місці
владицтва Твого.
Ти бо єси Бог несказанний, незбагненний, (апофатичне богослов'я!)
невидимий, неосяжний, завжди сущий, і так само сущий,
Ти, і єдинородний Твій Син, і Дух Твій Святий"
(тут Тринітарне богослов'я) "Ти від небуття до буття
нас привів ", (створення "ex nihilo"), "і, коли ми відпали, Ти знову нас підняв
і не перестав творити все, поки нас на небо не привів
і майбутнє царство Твоє дарував. За ВСЕ ЦЕ дякуємо Тобі,
і єдинородному Твоєму Синові, і Духові Твоєму Святому,
за всі Твої добродійства, вчинені нам, які ми знаємо і яких не знаємо,
явні і неявні.
Дякуємо Тобі і за цю службу, яку Ти з рук наших зволив прийняти,
хоч і стоять перед Тобою тисячі архангелів
і десятки
тисяч ангелів ... " Після цієї молитви
ми виголошуємо "Свят, свят, свят"
єднаючись з ангельськими силами в прославі Божій.
Продовжую молитву: "З цими блаженними силами,
Владико чоловіколюбче, і ми кличемо і мовимо:
святий єси і пресвятий, Ти і Єдинородний Твій Син, і Дух Твій Святий;
святий єси і пресвятий, і велична слава Твоя.
Ти світ Твій так возлюбив, що і Сина Свого єдинородного дав,
щоб усякий, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне (Ів 3:16).
Він, прийшовши і сповнивши ввесь задум щодо нас,
в ночі, в яку Його видано, а радше він Сам Себе видав
за життя світу,
прийняв хліб у святі Свої і пречисті і непорочні руки,
воздав хвалу і поблагословив, освятив, переломив, дав святим Своїм учням і
апостолам, кажучи ... "
Далі в молитві ідуть слова
Христа при встановленні Євхаристії: "Прийміть, їжте ..." і
"Пийте з неї всі..." Священик продовжує:
"Тому-то й ми, споминаючи оцю спасенну заповідь," ( це елемент спомину) -
"і все, що заради нас сталося:
хрест, гріб, триденне воскресіння,
на небеса вознесіння, праворуч сидіння,
другий і славний прихід. Твоє (дари) від Твоїх Тобі приносимо (ці дари)
за всіх і за все " (Ось що ми жертвуємо чи приносимо)
Далі слідує "Епіклеза"
або заклик Святого Духа зійти на нас і
на дари. Гаразд, тепер прокидайтеся!
Це кінець довжелезної цитати. Отже,
ця молитва закликає нас до подяки, до спомину, щоб ми не забули всього, що сталося задля нас.
Бо якщо забуваємо про добро
вчинене нам,
стаємо невдячними. Ми також "приносимо"
тобто віддаємо частину себе, так як Бог нам дав.
Тож пам'ятаймо про ці речі кожного разу,
коли беремо участь в Євхаристії.
Я ще хотіла б додати кілька слів про подяку,
оскільки це головна тема сьогоднішньої передачі.
Так як Євхаристія чи подяка знаходиться в центрі
таїнственного життя Церкви, так само подяка
стоїть в самому центрі нашого внутрішнього життя,
нашого "спасіння". У розповіді про
10 прокажених, яких Ісус зцілив чи "очистив"
(Лк. 17: 12-19), лише один повертається, щоб подякувати Господеві.
Ісус мовив до цього чоловіка:
"Встань, іди. Віра твоя спасла тебе" /
чи зцілила тебе. ("Сесокен се" по-грецьки)
Однак, Євангеліє нічого не говорить про "спасіння" інших прокажених,
чи про їх "зцілення", лише що вони "очистились",
"Екатарістан" по-грецьки. Вони очистились від тілесної хвороби,
від прокази, але не зцілились, не повернулись до повноти, до спасіння.
Вони не прийняли цей дар з подякою Тому, Хто дав його,
а, радше, зосередились на самому дарунку, забувши
про Подателя. Це зовсім не означає, що ці люди не мали віри.
Всі вони просили Христа, щоб зарадив їм,
очистив їх, - і Христос зробив. Але, щоб досягти повноти,
ми потребуємо додати подяку до нашої віри.
Подяка - це переорієнтація внутрішнього життя,
яка докорінно все міняє. Чому подяка є такою важливою?
Тому що подяка лучить нас з джерелом
наших дарів. Бог є джерелом
всіх дарів, - як приємних, так і тих нелегких, які трапляються нам на шляху.
Подяка допомагає нам використовувати дари
в дусі Подателя.
Подяка також примножує благодать, що
звільняє нас від постійного нарікання і жалю,
від постійного порівняння себе з тими, кому, як нам видається, більше поталанило,
чи від постійного образу «напівпорожньої шклянки" і тд.
Ми всі добре знаємо, що подяка не дається нам легко. Подяку треба плекати і практикувати.
Ми маємо Євхаристію в серцевині нашого церковного життя, як засіб і нагоду
прийняти і навчитись дякувати,
повернути наше життя до вдячності,
яка змінює все. Ось і все на сьогодні!
З Днем Подяки, дорогі наші американські глядачі, і, до зустрічі
на наступному тижні! Дякую.