Tip:
Highlight text to annotate it
X
-КНИГА ТРЕТЯ. ГЛАВА I.
Нотр-Дам.
Церква Нотр-Дам де Парі досі немає сумніву, величним і піднесеним будівлі.
Але, красивою, як вона збереглася в старості, важко не зітхнути,
не обурюватися, перш ніж незліченні деградації і каліцтва якої час та
чоловіків і викликало поважного пам'ятника
страждати, без поваги Карла Великого, який заклав перший камінь, або для Філіпа
Август, який заклав в останню чергу.
На перший погляд це у віці королева наших соборів, поруч зі зморшками, один
завжди знаходить шрам.
Темпус EDAX, гомо edacior, які я був би радий перевести так: час сліпих,
Людина дурний.
Якби ми мали дозвілля для вивчення з читачем, один за іншим, різноманітні сліди
знищення закарбовується старої церкви, частка часу була б принаймні, частка
чоловіків найбільше, особливо діячів мистецтва,
так як там були особи, які прийняв титул архітекторів під час
останніх двох століть.
І, в першу чергу, наведемо лише кілька провідних приклади, звичайно, дуже мало
тонкі архітектурні сторінок, ніж цей фасад, де послідовно і одночасно, три
порталів видовбані в арки;
broidered і зубчастих кордоном двадцять вісім королівських ніші, величезний
центральна розетка, в оточенні двох бокових вікон, як і священик його
диякона і іподиякона, тендітна і піднесені
Галерея аркад трилисника, який підтримує важку платформу вище його тонка, струнка
стовпців і, нарешті, дві чорні і масивні вежі з пентхаусами шифер,
гармонійної частини чудового цілого,
накладені в п'яти гігантських історій; - розвивати себе до очей, у
маси і без плутанини, з їх незліченними деталями скульптури, різьба,
і скульптури, приєднався до потужно
спокійне велич цілому; величезні симфонія в камені, так би мовити;
колосальна робота однієї людини і один народ, всі разом одну й складний, як і
Iliads і Romanceros, на сестрі якого він
є; дивовижний продукт об'єднує всіх сил епохи,
де, на кожен камінь, видно, фантазії робочий дисциплінована генієм
художник початку викладених в сто
мода; роду людського творчості, одним словом, потужний і родючі як божественний
створення яких вона, схоже, вкрадено подвійний характер, - різноманітність, вічність.
І те, що ми тут говоримо фасаду потрібно сказати про всю Церкву, і що ми говоримо
кафедрального собору в Парижі, потрібно сказати про всіх церков християнського світу в
Середньовіччя.
Всі речі на місці в тому, що мистецтво, самостійно створені, логічні і хорошими пропорціями.
Для вимірювання великий палець ноги для вимірювання гіганта.
Повернемося до фасад Нотр-Дам, а він як і раніше представляється нам, коли ми йдемо
свято, щоб помилуватися могили і могутній собор, який вселяє жах, тому його
хроніки стверджують: мовляв quoe SUA terrorem incutit spectantibus.
Три важливих речей, які сьогодні не вистачає в тому, що фасад: в першу чергу,
Сходи з одинадцяти кроків, які раніше підняв його над землею, а поруч, тим нижче
Серія статуї, які зайняли ніші
з трьох порталів, і, нарешті, верхній ряд, двадцять вісім найдавніших
королів Франції, яка прикрашений галерея перше оповідання, починаючи з
Хільдеберт, і закінчуючи Філіпом
Августа, тримаючи в руці "імперської яблуко".
Час викликала сходи зникати, за рахунок підвищення грунті місто з повільним
і непереборного прогресу, але, в той час як тим самим викликаючи одинадцять кроків, які додаються до
величної висоти будівлі, повинні бути
пожерли, один за одним, по зростаючої хвилі тротуари Парижа, - час дарував
на церкву, можливо, більше, ніж він забрав, бо це час, який поширився
по фасаду, що похмурий відтінок
століття, що робить старості пам'яток періоду їх красу.
Але хто кинув два ряди статуй? хто залишив ніші порожній? хто
скоротив, в самій середині центрального порталу, що нові і ублюдок арки? який
наважився кадру в ньому, що і звичайне
Важкі двері з різьбленого дерева, а-ля Людовик XV., Поряд з арабесками Biscornette?
Люди, архітектори, художники нашого часу.
І якщо ми проникнути всередину будівлі, у якого скинуто, що колос
Святий Христофор, горезвісний для величиною серед статуй, як великий зал
з Палацу правосуддя був одним із залу, як шпиль Страсбурзького серед шпилів?
А ті міріади статуй, які населений весь простір між колонами
неф і хор, стоячи на колінах, стоячи, кінний, чоловіків, жінок, дітей, королів,
єпископи, жандармів, в камені, в мармурі, в
золотом, сріблом, міддю, у воску, навіть, - хто жорстоко захопив їх?
Це не час.
І хто замінив стародавній готичний вівтар, чудово обтяженого святині
і релікварії, що важкі саркофаг з мармуру, з ангелами голови і хмари,
який, здається зразка розграбовані з Валь-де-Грейс чи інвалідів?
Хто тупо запечатані, що важкі анахронізм каменю в Каролинг тротуар
Hercandus?
Хіба не Людовика XIV., Виконуючи прохання Людовика XIII.?
І хто поклав холодного білого скла в місці ті вікна ", високо в цвіту",
що викликало здивовані очі наших батьків коливатися між трояндою
великий портал і арки апсиди?
І що б під-співочий в шістнадцятому столітті скажімо, на споглядання
гарні жовті мити, з якими наші архієпископа вандали desmeared їх
Собор?
Він пам'ятає, що це колір, з яким кат розмазане "проклятий"
будівлі, він хотів би нагадати Готель дю Пти-Бурбон, все змазані таким чином, на рахунку
у державній зраді констебля.
"Жовтий, зрештою, настільки хороші якості", сказав Sauval ", і так добре зарекомендували, що
Більше століття ще не викликало, що він втратить свій колір. "
Він буде думати, що святе місце стало сумно відомою, і буде бігти.
І якщо ми піднімаємося собору, не кажучи вже тисячу варваризмів кожного
роду, - що стало, що чарівна маленька дзвіниця, яка спиралася на
Точка перетину перехресних дахів,
і які, не менш тендітна і не менш сміливими, ніж його сусід (також знищені),
шпиль Сент-Шапель, поховали себе в небі, чим далі вперед, ніж
вежі, стрункі, загострені, звучні, вирізані у відкриту роботу.
Архітектор гарного смаку ампутували його (1787), і вважає це достатнім для
Маска рану, що великі, свинцевий пластир, що нагадує горщик кришкою.
'Це таким чином, що чудове мистецтво Середньовіччя було розглянуто в майже
кожній країні, особливо у Франції.
Можна виділити на його руїнах три види уражень, всі три з яких вирізати
в неї на різних глибинах, по-перше, час, який непомітно зубчастий поверхні його
тут і там, і гриз її всюди;
Наступний, політичні та релігійні революції, яка, сліпих і гнівних за своєю природою, мають
кинулися бурхливо на нього, розірваний одяг багатою різьби та скульптури,
вийшла з троянд вікна, зламані її намисто
з арабесок і крихітні фігурки, вирвали його статуї, іноді через їх
митри, іноді через їх крони; нарешті, моди, ще більш гротескної і
нерозумно, що, так як анархічний і
чудовий відхилення Відродження, слідували один одного в необхідності
занепад архітектури. Мода працювали більше шкоди, ніж
революціями.
Вони зачепити за живе, вони напали на дуже кісток і рамки
мистецтва, вони скоротили, скоротили, неорганізоване убитий будівлю, за формою, як у
Символ, в його послідовності, а також у своїй красі.
І тоді вони зробили це більше; презумпція які ні часу, ні
революції принаймні були винні.
Вони сміливо коригуватися, в ім'я "доброго смаку", на рани готичні
архітектури, їхні жалюгідні дрібнички дня, їх стрічками з мармуру, їх помпонами
з металу, справжня проказа яйцевидної
прикрас, завитків, завитки, драпіровками, гірляндами, бахромою, кам'яними полум'я, бронза
хмари, пухкі амури, пухкими щоками херувимів, які починають пожирати особою
мистецтва в молитовні Катерини Медичі,
і привести до її кінця, два століття тому, катували і гримасуючи, в
будуарі Дюбаррі.
Таким чином, підсумовуючи моменти, які ми тільки що вказали, п'ять видів руйнівного до
день спотворити готичної архітектури. Зморшки і бородавки на епідерміс, це
є справа часу.
Справи насильства, жорстокості, удари, переломи, це робота
революцій від Лютера до Мірабо.
Каліцтва, ампутації, вивих суглобів, "реставрації", це
Грецьких, римських і варварських роботу професорів з Вітрувій і
Вігноле.
Це чудове мистецтво виробництва вандалів був убитий академій.
Століття, революції, які принаймні спустошити неупередженості та
величі, приєдналися хмара школи архітекторів, ліцензії, присяги, а
пов'язані клятвою, стираючи з
розрізнення та вибору поганого смаку, підставляючи chicorees Людовика XV. для
готичні мережива, для більшої слави Парфенона.
Це удар по дупі на вмираючого лева.
Це старий дуб вінчає себе, і які, в купу міра повному обсязі, є ужалений,
вкусили, і гриз гусеницями.
Як далеко це від епохи, коли Роберт Cenalis, порівнюючи Нотр-Дам де Парі, щоб
знаменитий храм Діани в Ефесі, так хвалився древніх язичників, які
Erostatus увічнив, знайшов
Галльську храм «більш чудовий в довжину, ширину, висоту і структури".
Нотр-Дам не є, крім того, що можна назвати повною, певною, класифіковані
пам'ятник.
Це вже не романської церкви, так само як готичні церкви.
Ця будівля не є типом.
Нотр-Дам де Парі не має, як абатство Tournus, грубі і масові кадру,
великі і круглі звід, льодовикові безпліддя, велична простота
будівлі, що мають округлі арки для їх попередників.
Це не так, як собор в Бурже, чудовий, легкий, різноманітний, чубата,
наїжачений квітучої продукт зазначив арки.
Неможливо класу, який він у цьому древньому сімействі похмурі, таємничі церков, низька
і розчавив як би на круглі арки, майже єгипетський, за винятком
стелі, всі ієрогліфи, все священицький,
все символічно, більш завантажені в своїх прикрасах, з льодяники і зигзаги, ніж
з квітами, з квітами, ніж з тваринами, з тваринами, ніж з чоловіками;
Робота архітектора менше, ніж у
єпископи: по-перше трансформація мистецтва, всіх вразив теократичної і військових
дисципліни, вкорінюється в Нижньому імперії, і зупинки з часом
Вільгельм Завойовник.
Неможливо розмістити наш собор у цій другій сім'ї високих, повітряних церков,
багаті пофарбовані вікна і скульптури, зазначених у формі, сміливий у відносинах; комунального
і буржуазної, як політичні символи, вільні,
примхливий, беззаконний, як твір мистецтва, по-друге трансформація архітектури, не
більше ієрогліфічних, нерухоме та священицький, але художнього, прогресивного і
популярні, який починається у поверненні з хрестових походів, і закінчується з Людовіком IX.
Нотр-Дам де Парі не чисто романської, як і перший, ні чистого
Арабські гонки, як і другий.
Ця будівля перехідного періоду.
Архітектор саксонської завершено зведення першого стовпа нефа, коли
стрілчаста арка, яка датується Crusade, приїхав і поставив себе як завойовник
на великій романський столиць, які повинні підтримувати тільки круглі арки.
Стрілчаста арка, господиня з того часу, побудований решті церкви.
Тим не менш, боязка і недосвідчена на початку, він замітає, стає все більше,
стримує себе, і більше не сміє дротик вгору шпилі і стрілчасті вікна, так як вона
зробили пізніше, в так багато чудового соборів.
Можна було б сказати, що це усвідомлювали близькості від важкого романські стовпи.
Однак ці споруди переходу від романського до готики, не
менш цінні для вивчення, ніж чистих типів.
Вони висловлюють відтінок мистецтва, які були б втрачені без них.
Це щеплення вказав на круглій аркою.
Нотр-Дам де Парі є, зокрема, цікавий зразок цього різноманіття.
Кожна особа, кожен камінь поважного пам'ятника, є сторінкою не лише в історії
з країни, а й історії науки та мистецтва.
Таким чином, для того, щоб вказати тут тільки основні деталі, в той час мало Червоний
Двері майже досягає меж готичний делікатність п'ятнадцятому столітті,
стовпів нефа, їх розмір і
вагу, поверніться до Каролинг абатства Сен-Жермен де Пре.
Можна було б припустити, що шість століть розділили ці стовпи від цих дверей.
Існує не одна, навіть не герметики, хто не знаходить в символах
великий портал задовільний збірка своєї науки, з яких церква
Сен-Жак-де-ла Boucherie було настільки повним, ієрогліф.
Таким чином, римська абатство, церква філософів, готичне мистецтво, саксонського мистецтва,
важкі, круглі колони, яка нагадує Григорія VII., герметичний символізму, з яким
Ніколя Фламель зіграв прелюдію до
Лютер, папського єдності, розкол, Сен-Жермен-де-Пре, Сен-Жак-де-ла Boucherie, -
всі вони змішалися, комбіновані, об'єднаних в Нотр-Дам.
Ця центральна церква мати, серед давніх церков Парижа, свого роду
химера, вона має голову одного, другого кінцівок, стегна іншого,
щось з усіх.
Ми повторюємо його, ці гібридні конструкції не менш цікаво
художник, для антикварних, для історика.
Вони роблять одне почуття, до якого ступеня архітектура примітивні речі, за
демонстрації (що також свідчить залишки циклопічних, піраміди
Єгипет, гігантських пагод індус), що
Найбільше продуктів архітектури менше робіт, ніж в осіб
суспільства, а потомство зусиль нації, ніж надихнув спалах людина
геній, депозит залишені всього народу;
купи нагромаджених століттями, залишок послідовного випаровування людського
суспільства, - одним словом, видів утворень.
Кожна хвиля часу вносить свій алювій, кожну гонку на зберігання шар на
пам'ятник, кожен приносить свій камінь. Так роблять бобри, таким чином, зробити бджіл, тим самим
чоловіки.
Великий символ архітектури, Бабель, є вулик.
Великі споруди, як і великі гори, є роботи століть.
Мистецтво часто піддається перетворенню, поки вони знаходяться на розгляді, незалежних опери interrupta;
вони продовжують спокійно відповідно до перетвореної мистецтвом.
Нове мистецтво займає пам'ятник, де він знаходить її, incrusts себе там,
засвоює його на себе, розвиває його відповідно до його фантазії, і закінчує його, якщо
він може.
Справа в тому, здійснюється без праці, без зусиль, без реакції, -
наступні природні і спокійні законом.
Це трансплантат який злітає вгору, сік якого циркулює, рослинність, яка починається далі
заново.
Звичайно, є справа тут протягом багатьох великих обсягах, а часто і універсальний
Історія людства в наступні щеплення багатьох мистецтв на багатьох рівнях,
на тому ж пам'ятнику.
Людина, художник, людина, стирається в цих великих мас, які не мають
ім'я їх автора; людський інтелект є підсумовуються і
сумарний.
Час є архітектор, нація будівельника.
Щоб не розглядаємо тут нічого, крім християнської архітектури Європи, що
Молодша сестра великого кладки на Сході, це, здається, очі
величезне освіта ділиться на три добре
визначені зони, які накладаються, один на одного: романський зоні,
Готичний зоні, зоні відродження, яку ми з задоволенням називаємо
Греко-римська зоні.
Шар римського, який є найдавнішим і глибоким, зайнята круглий звід,
який з'являється при підтримці грецького колонка, в сучасному і верхній шар
Відродження.
Стрілчаста арка знаходиться між ними. Споруд, які належать виключно до
будь-який з цих трьох шарів абсолютно різні, рівномірним і повним.
Існує абатства Jumieges, є собор в Реймсі, є
Сент-Круа в Орлеані.
Але три зони змішуватися і зливатися по краях, як і кольору в
сонячного спектра. Таким чином, комплекс пам'ятників, споруд
градації і переходу.
Один з римських біля основи, готики в середині, греко-римської у верхній частині.
Саме тому, що вона була за шістсот років в будівництві.
Цей різновид зустрічається рідко.
Донжон тримати в д'Етамп є зразком його.
Але пам'ятки двох формацій частішими.
Існує Нотр-Дам де Парі, зазначив, арки будівлі, яка вкладається своїм
стовпів в цій зоні Роман, в якому занурені портал Сен-Дені, і
неф Сен-Жермен-де-Пре.
Існує чарівна, половина-готичному глава будинок-Bocherville, де шар римського
поширюється на півдорозі.
Існує собор в Руані, який був би повністю готичний, якщо він не
купатися кінчик його центрального шпиля в зоні Відродження.
Фації без омнібус уна, № Диверсія tamen, qualem і т.д.
Їхні обличчя не схожі один на одного, і не відрізняються, але таких, як особи сестри
повинно бути.
Проте всі ці відтінки, всі ці відмінності, не впливають на поверхні
споруд тільки. Це мистецтво, яке змінило свою шкіру.
Дуже конституції християнська церква не атакували його.
Існує завжди же внутрішній вироби з дерева, в тій же логічної розташування частини.
Які б не були різьблені і вишиті обвідної собору, завжди знаходить
під ним - в стані зародка, і рудимент в останню чергу - римські
базиліки.
Це вічно розроблені на грунті згідно з тим же законом.
Є, незмінно, два нефа, що перетинаються в хрест, і, верхня
частини, округлі в апсиді, форми хору; Є завжди бічних нефів,
для внутрішніх ходи, для каплиці, -
зразок бічних прогулянок або прогулянок, де головний неф розрядів себе
через проміжки між колонами.
Це врегульовано, число каплиць, двері, дзвіниці, і башточки, налаштовуються на
нескінченності, залежно від фантазії століття, люди, і мистецтво.
Служби релігії раз запевнили і передбачено, архітектуру робить те, що вона
радує.
Статуї, вітражі, троянди вікна, арабески, denticulations, капітелі, барельєфи
рельєфи, - вона поєднує в собі всі ці мрії згідно з домовленістю, який найкращим чином
підходить їй.
Таким чином, величезні різні зовнішні з цих будівель, на основі яких мешкає
стільки порядку і єдності. Стовбур дерева нерухомості;
листя примхливі.