Tip:
Highlight text to annotate it
X
КНИГА ЧЕТВЕРТА. ГЛАВА I.
Добрі душі.
Шістнадцять років до епохи, коли ця історія відбувається в один прекрасний ранок,
Квазімодо на неділю, жива істота було здано на зберігання, після Служби Божої, у церкві
Нотр-Дам, на дерев'яному ліжку надійно
зафіксований у вестибюлі ліворуч, навпаки, що великий образ святого
Крістофер, якого постать месір Антуан де Есаром, шевальє, вирізані в
каменю, був дивлячись на на коліна
З 1413, коли вони взяли її в свої голови, щоб повалити святого і
вірним послідовником. На це ліжко з натурального дерева було прийнято
піддавайте підкидьків для громадського піклування.
Той, хто дбає, щоб взяти їх так і зробив. У передній частині дерев'яне ліжко була мідь
басейн для милостині.
Рода жива істота якого лежав на дошці, що вранці Квазімодо, в
літо Господнє, 1467, з'явився, щоб порушити у високому ступені, цікавість
численні групи, яка зібралася близько дерев'яного ліжка.
Група була створена здебільшого прекрасної статі.
Навряд чи хто не був там, крім старої.
У першому ряду, а серед тих, хто найбільше схилився над ліжком, чотири були
помітно, які, з їх сірими cagoule, свого роду рясі, були впізнавані, як
надається деяких побожних сестер.
Я не розумію, чому історія не передаються потомству імена цих
чотири стриманий і поважний дівчат.
Вони були Агнес ла Herme, Jehanne-де-ла Tarme, Генрієтта ла Gaultiere, Gauchere ла
Віолет, всі чотири вдови, всі чотири дами каплиці Етьєн Haudry, який
покинули свої будинки з дозволу
їх господиня, і відповідно до статуту П'єр d'Ailly для того, щоб
приходити і слухати проповіді.
Однак, якщо ці хороші Haudriettes було, на даний момент, щоб виконувати постанови
П'єр d'Ailly, вони, звичайно, порушив радості тих, Мішеля де Brache, і
Кардинал із Пізи, які так нелюдяно наказано мовчання на них.
"Що це, сестра?" Сказала Агнес Gauchere, дивлячись на маленька істота
викриті, яка кричала і звивалася на дерев'яному ліжку, в жаху від стількох
поглядами.
"Що з нами буде", сказав Jehanne ", якщо це те, як діти робляться зараз?"
"Я не впізнав в питання про дітей", відновив Агнес ", але вона повинна бути
гріх дивитися на це. "
"'Це не дитина, Агнес." "' Це аборт мавпи", відзначив,
Gauchere. "'Це диво," втрутився Генрієтта ла
Gaultiere.
"Тоді", зазначив, Агнес, "це третій з неділі Loetare: бо,
Менш ніж через тиждень, у нас було диво насмішник паломників божественно покараний
Notre-Dame d'Aubervilliers, і це було друге диво протягом місяця. "
"Цей вид підкидька це справжній монстр гидоти", відновив Jehanne.
"Він кричить досить голосно, щоб оглушити співочий", продовжував Gauchere.
"Мовчи, ти, маленький ревун"!
"Думати, що пан Реймса послав цю жахливість, щоб пан з Парижа", додав ла
Gaultiere, сплеснувши руками.
"Я думаю", сказала Агнес ла Herme ", що це звір, тварина, - плід - єврей
і сіяти, щось не по-християнськи, одним словом, яке має бути кинуто в
вогонь чи у воду ".
"Я дійсно сподіваюся," відновив ла Gaultiere ", що ніхто не буде застосовувати до нього".
"Ах, боже мій" вигукнула Агнес, "ці бідні медсестри там в знайда притулку,
який утворює нижній кінець смуги, як ви йдете до річки, просто поруч
Монсеньер єпископ! що робити, якщо ця маленька
монстра повинні були бути проведені до них, щоб смоктати?
Я б волів, щоб дати смоктати вампіра ".
«Як невинний, що бідні ла Herme є" відновив Jehanne, "хіба ти не бачиш, сестра,
що цей маленький монстр, принаймні чотири роки, і що він буде мати менше
апетит до грудей, ніж для того, хто смажить м'ясо на рожні ".
"Маленького монстра" ми повинні знайти його важко собі, щоб описати його
в іншому випадку, була, по суті, а не новонародженої дитини.
Це був дуже кутових і дуже живої маси мало, ув'язнений у своєму білизна мішок,
штамп з шифром месір Гійом Шартьє, то єпископ Парижа,
з головою проектування.
Ось голова була деформована достатньо, один бачив тільки ліс руде волосся, одне око,
рот і зуби.
Очі плакали, плакали рот і зуби, здавалося, прошу тільки, щоб мати можливість
укусу.
Всі боролися в мішок, до великого жаху натовпу,
збільшилася і була відновлена постійно навколо нього.
Дам-де-Aloise Gondelaurier, багатої і знатної жінці, яка відбулася за руку досить
Дівчина близько п'яти або шести років, і потяг довго завісу о, зважених за
золотий ріг її головний убір, зупинився, як вона
Минуло дерев'яне ліжко, і дивилася на мить на жалюгідне створіння, а її
чарівної маленької дочки, Флер-де-Ліс де Gondelaurier, викладені з її крихітною,
досить пальця, постійної напис прикріплені до дерев'яного ліжка: "Підкидьок".
"Дійсно," сказала дама, відвертаючись з огидою: "Я думав, що вони тільки піддаються
діти тут ".
Вона повернулася спиною, кидали в басейн срібла флорин, який подзвонив серед
liards, і зробив бідного goodwives каплиці Етьєн Haudry відкрити очі.
За мить, могила і дізнався Роберт Mistricolle, протонотарій царя,
пройшло з величезним молитовник під пахвою і його дружина з іншого боку (Damoiselle
Гіллеметт ла Mairesse), маючи при цьому за
його боці його два регулятора, - духовної і світської.
! "Підкидьок" сказав він, оглянувши об'єкт, "знайдений, мабуть, на березі
Phlegethon річка ".
"Можна бачити тільки одним оком", спостерігається Damoiselle Гіллеметт, "є бородавка на
з іншого боку. "
"Це не бородавка", повернувся майстер Роберт Mistricolle ", це яйце, яке містить
іншого демона точно такі ж, хто несе ще один маленький яйце, яке містить інший
диявола, і так далі ".
"Як ви знаєте, що?" Запитав Гіллеметт ла Mairesse.
"Я знаю, це доречно", відповів протонотарій.
"Пан protonotare", запитав Gauchere ", що ви прогнозувати цього
вид підкидька "?" найбільший нещасть ", відповів
Mistricolle.
"Ах! боже мій! "сказала стара серед глядачів", і що, крім нашої
маючи значний мору в минулому році, і що вони говорять, що англійська
збираються висадити в компанії на Харфлер ".
"Можливо, це буде перешкоджати королева приїхати в Париж у вересні місяці",
втрутився інший, "торгівля настільки погано вже".
"На мою думку," вигукнув Jehanne-де-ла Tarme ", що було б краще
хами Парижа, якщо ця маленька мага були укласти в постіль на педик, ніж на
дошки ".
"Добре, що палає педик", додала стара.
"Було б більш розумним", заявив Mistricolle.
Протягом декількох хвилин, молодий священик слухав міркування
Haudriettes та пропозиції нотаріуса.
У нього було суворе обличчя, з великим лобом, глибокий погляд.
Він сунув натовп мовчки осторонь, ретельно «маленького мага", і
простягнув руку на нього.
Це була пора, для всіх відданих вже лизати їх відбивні на "добре,
палаючий педик "." Я усиновити ", сказав священик.
Він узяв його в рясу і забрав.
Глядачі послідував за ним з переляканими поглядами.
За мить він зник через "червону двері", який потім привів з
церква монастиря.
Коли перший сюрприз був закінчений, Jehanne-де-ла Tarme нахилився до вуха ла
Gaultiere, - "Я ж вам казав, сестра, - що молодий клерк,
Пан Клод Фролло, є чаклун ".
-КНИГА ЧЕТВЕРТА. ГЛАВА II.
Клод Фролло.
Насправді, Клод Фролло був не звичайний чоловік.
Він належав до однієї з тих родин середнього класу, які називалися байдуже,
У зухвалим мовою минулого століття, високої буржуазії або дрібної
дворянства.
Це сімейство успадкувало від братів Paclet маєток Tirechappe, який був
залежить від єпископ Парижа, і чиї двадцять один вдома були в
тринадцятому столітті об'єктом настільки багатьох костюмів до офіційного.
Як власник цього льон, Клод Фролло був одним з двадцяти семи сеньйори
зберігання стверджують, що садиба в плату в Парижі та його передмістях, і протягом тривалого часу, його
Назва була видно, вписані в цей
якість, між Готель де Танкарвіль, що належать Майстер Rez Франсуа Ле, а
коледжу Тура, в запису на зберігання в Сен-Мартен Єлисейських.
Клод Фролло був призначений з самого дитинства, його батьків,
церковної професії.
Він вчили читати по-латині, він був навчений тримати очі на землю
і говорити низьким.
Будучи ще дитиною, його батько заточений його до коледжу в Torchi
університету. Там було, що він виріс на
требник і лексики.
Більше того, він був сумним, серйозним, серйозним дитиною, який навчався старанно, і дізнався,
швидко, він ніколи не вимовляв голосно плакати на годину відпочинку, змішані, але мало
bacchanals з Рю дю Fouarre, не
знаю, що це був зважитися alapas та ін capillos laniare, і було не проводити ніякого враження в тому, що
Повстання 1463, який літописці зареєструвати серйозно, під назвою "
шостий біда університету ".
Він рідко згуртувалися бідних студентів Монтегю на cappettes, з якого вони
вивели своє ім'я або скарбників колегії Дорманс на їх голені постриг,
та їх сюртуку строкатою блакитно-
зелений, синій і фіолетовий тканини, azurini coloris та ін Бруні, як каже статут
Кардинал де-Quatre Couronnes.
З іншого боку, він був старанним на великі і малі школи вулиці
Сен-Жан-де Бове.
Першим учнем якого абат де Сен-П'єр-де-Валь, у момент початку
його читання з канонічного права, завжди сприймається, приклеєні до стовп школі Санкт-
Vendregesile, навпроти його трибуни, був
Клод Фролло, озброєний роговий чорнильницею, покусуючи перо, строчить на його
потертий коліно, і, в зимовий час, дмухаючи на пальці.
Перший аудитором якого месір Миль d'Isliers, доктор Decretals, побачив приходять
кожен понеділок вранці, все затамувавши подих, на відкритті воріт школи
Шеф-Сен-Дені, був Клод Фролло.
Таким чином, в шістнадцять років, молодий клерк, можливо, провів свою власну, в містичному
теології, проти батька церкви, в канонічній теології, проти батька
рад, в схоластичної теології, проти доктора Сорбонни.
Богослов'я переміг, він поринув у Decretals.
З "Майстер покарань", він перейшов до "Capitularies з
Карла; ", і він з'їв поспіль, у його апетит до науки,
Decretals на Decretals, ті з
Феодор, єпископ Hispalus, а ті з Бушар, єпископ черв'яки, а ті, Іва,
Єпископ Шартрський, поруч постанову про Граціан, якій вдалося capitularies
Карла, потім колекція
Григорій IX;. Потім Послання Superspecula, Гонорія III.
Він перевів зрозумілий і знайомий самому собі, що велика і бурхливий період громадянської
права і канонічного права в конфліктних і на боротьбу один з одним, в хаосі Близького
Століття - період, який відкривається єпископом Теодором
в 618, і яке папа Григорій закриває в 1227 році.
Decretals перетравлюється, він кинувся на медицину, на гуманітарних наук.
Він вивчив науку лікувальних трав, науку мазей, він став експертом в
лихоманки і удари, розтягнення зв'язок і в наривах.
Espars Жак д 'отримав би його, як лікар, Річард Hellain, як
хірург. Крім того, він пройшов усі ступені
ліценціата, магістра і доктора мистецтв.
Він вивчав мови, латинь, грецька, єврейська, потрійний святилище тоді дуже мало
часто. Це була справжня лихоманка з придбання та
скарбів, в питаннях науки.
У віці вісімнадцяти років, він зробив свій шлях через чотири факультети, він, здавалося,
Молода людина, що життя була тільки одна єдина мета: навчання.
Це був по відношенню до цієї епохи, що надмірне тепло влітку 1466 викликало
що вибух великої чуми які забрали понад сорока тисяч душ
У vicomty Парижа, і зокрема,
як Жан де Труа держав, "Майстер Arnoul, астролог до короля, який був дуже добре
Людина, як мудрий і приємно. "
Рознісся слух, в університеті, що вулиці Tirechappe було особливо спустошена
хвороби. Саме там батьки Клода проживав,
У розпал їх льон.
Молодий учений кинувся у велику тривогу в батьківський особняк.
Коли він увійшов до неї, він виявив, що і батько, і мати померла від попередніх
день.
Дуже молодий брат його, який був у сповиту, був ще живий і
плач кинутих в його колисці.
Це було все, що залишилося Клоду його сім'ї; молодий чоловік взяв дитину віком до
руку і відправився в замислене настрій. До цього моменту, він жив тільки в
науки, він тепер став жити в життя.
Ця катастрофа була кризи в існуванні Клода.
Сиротами, старша, глава сім'ї, у віці дев'ятнадцяти років, він відчував себе грубо
відкликаний з мрій школи до реалій цього світу.
Потім, зглянувся, він був охоплений пристрастю і відданістю до цієї дитини,
брат його, солодкий і дивно було людської любові до нього, який до цих пір
любив його книги поодинці.
Це любов розроблена особлива точка, а в душі так ново, це було як
перше кохання.
Розлучені з дитинства від своїх батьків, яких він майже не знав, заточений і
замуровані, так би мовити, в його книгах, прагне в першу чергу вчитися і вчитися;
виключно уважним до того часу, до
його розум, який розширив в науці, в його уяві, які розширили
в листах, - бідний вчений ще не встигли відчути місці його серце.
Це молодший брат, без матері чи батька, цього маленького дитини, який впав
раптово з небес на руки, зробив новий говорили про Нього.
Він зауважив, що було щось ще в світі, крім спекуляцій
Сорбонни і віршів Гомера;, що потрібно людині прихильності, що життя без
ніжності і без любові було тільки набір сухих, вереск, і надривні колеса.
Тільки, він уявляв собі, тому що він був у віці, коли ілюзії ще не замінені тільки
ілюзії, що поразки крові та родина були єдиними з них необхідно, і
, Що молодший брат любити достатньо, щоб заповнити весь період існування.
Він кинувся, отже, в любові до своєї маленької Жан з пристрастю
характер вже глибокої, гарячої, зосереджений; що бідні тендітні істоти,
красива, білява, рум'яна, і кучеряве, - що
сирота з іншим сиротам за його підтримують тільки, торкнувся його до нижньої частини його
серце, і серйозні мислитель, як він був, він встановлений в медитації на Джахан з нескінченним
співчуття.
Він продовжував дивитися і палаті над ним як над чимось дуже крихке, і дуже гідно
допомоги. Він був більше ніж брат дитини, він
стала мамою до нього.
Маленький Жан втратив матір, коли він був ще у грудях; Клод дав йому в
медсестра.
Крім того маєток Tirechappe, він успадкував від свого батька маєток
Мулен, яка була залежність квадратних вежі Gentilly, вона була млин на
пагорбі, недалеко від замку Winchestre (Bicetre).
Існував дружина мельника, які там годувала дитину тонка, вона була недалека від
університету, і Клод проводиться мало Джахана до неї у своїх руках.
З цього часу, відчуваючи, що він в тягар ведмедя, він брав життя дуже
серйозно.
Думка його молодший брат став не тільки свого відпочинку, а й об'єктом
навчання.
Він вирішив присвятити себе цілком майбутнє, за яке він несе відповідальність у
перед Богом, і ніколи не було іншого дружина, та будь-якій дитині, ніж
щастя і багатство його брата.
Таким чином, він пристав більш ретельно, ніж будь-коли священнослужителями.
Його заслуги, його навчання, його якість негайної васалом єпископа Парижа,
кинув двері церкви відкриті для нього.
У віці двадцяти років, спеціальними улаштуванні Святий Престол, він був
священика і служив молодшим з капеланів Нотр-Дам жертівника, який
називається, через пізнє масу яка, як кажуть там, Альтара pigrorum.
Там, занурився глибше, ніж будь-коли в його дорогі книги, яку він залишив тільки для запуску
за годину до маєтку Мулен, ця суміш навчання та аскетизм, так рідко
в його віці, були швидко придбав для нього
повагу і захоплення монастиря.
З монастиря, його репутація як вченого були передані осіб, серед
кому вона змінилася мало, частим явищем в той час, в репутацію
чаклуна.
Саме в той момент, коли він повертався, в день Квазімодо, з заявивши, що його маса в
Вівтар Lazy, який був поряд з дверима, що вели на неф
Право, недалеко образ Богородиці, що
його увага була привернута до групи старих жінок балаканину навколо
ліжко для підкидьків.
Тоді це було те, що він підійшов до нещасної маленька істота, яка так ненавиділи і так
загрожує небезпека.
Це лихо, що потворність, що відмова, думав про свою молодий
брат, ідея, яка раптом спало на думку, що якщо він помре, його дорогою
мало Джахан також може бути кинув нещасно
на дошці для підкидьків, - все це пішла до його серця одночасно; великий
Шкода, переїхав до нього, і він забрав дитину.
Коли він зняв дитини з мішка, він виявив, він сильно деформований, в дуже заспокоїти.
Бідний нещасний була бородавка на його ліве око, голова поміщається безпосередньо на його
плечах, його хребет був криво, його грудини помітним, а ноги
вклонився, але він виявився жвавим, і
хоча не можна сказати, якою мовою він белькотів, його крик вказано
значну силу і здоров'я.
Жалю Клод збільшилася при вигляді цього каліцтва, і він дав обітницю в його
серця до задньої дитини заради любові до свого брата, з тим щоб все, що може бути
майбутні недоліки мало Джахана, він
повинні мати поруч із ним, що благодійність зробити заради нього.
Це був свого роду інвестиції добрі справи, які він проведенні в ім'я його
молодший брат, він був запас добрих справ, які він хотів, щоб накопичити заздалегідь
його словами, у разі маленьких ізгоїв повинні якийсь
день знайти собі вистачає, що монети, єдиний вид, який отримано на платній-бар
раю.
Він хрестив його прийомну дитину, і дав йому ім'я Квазімодо, або тому, що він
бажаний тим самим, щоб відзначити день, коли він знайшов його, або тому, що хотів
призначити цим ім'ям до якої міри
бідна тварина була неповною, і навряд чи накидав.
Насправді, Квазімодо, сліпих, горбатих, кульгавий, був тільки «майже».
-КНИГА ЧЕТВЕРТА. Глава III.
IMMANIS PECORIS Custos, IMMANIOR міжнародний пул з наукової апаратури.
Тепер, в 1482 році, Квазімодо виріс.
Він став кілька років тому дзвонар Нотр-Дам, завдяки його
Батько шляхом усиновлення, Клод Фролло, - який став архідияконом Josas, завдяки його
сюзерена, мессир Луї де Бомон, - хто
став єпископом Парижа, у зв'язку з кончиною Гійом Шартьє в 1472 році, завдяки його
покровителя, Олів'є де Дейм, перукар Людовика XI., король, по милості Божій.
Так Квазімодо був дзвінок з куранти Нотр-Дам.
Протягом часу там був сформований певний особливо інтимний зв'язок, яка
єдиного дзвінка до церкви.
Окремо назавжди від світу, від подвійного нещастя його народження і невідомий
його природної деформації, ув'язнений з дитинства в цій непрохідною подвійний коло,
нещасний звикли бачити
ніщо в цьому світі за релігійні стіни, які отримав його під своє
тіні.
Нотр-Дам був з ним послідовно, як він ріс і розвивався, яйце,
гніздо, будинок, країну, всесвіт.
Існував, звичайно роду таємничих і вже існуючі гармонії між цим
істотою і цієї церкви.
Коли, ще хлопчисько, він поплентався болісно і ривками під
тіні його склепінь, він, здавалося, з його людським обличчям і його звіряча кінцівок,
природних рептилія, що вологий і похмурий
тротуар, на якому тінь романського столицях литих так багато дивного
форми.
Пізніше, в перший раз, що він ухопився, механічно, з мотузки, щоб
вежі, і повис у них, і встановити дзвін дзвін, вона справляла на
його прийомний батько, Клод, ефект
Дитина, мова unloosed і хто починає говорити.
Таким чином, що мало-помалу розвивається завжди співчував
Собор, що живуть там, сплять там, майже ніколи не залишаючи його за умови щогодини
до таємничого враження, він прийшов до
нагадувати, він інкрустований себе в ньому, так би мовити, і став невід'ємною частиною
його.
Його основні кути встановлені в відступаючих кутках собору (якщо ми
може бути дозволено це фігура мови), і він, здавалося, не тільки його жителів, але більш
Крім цього, свої природні орендаря.
Можна навіть сказати, що він взяв на себе його форму, як равлик набуває форму
його оболонки. Це було його житло, його отвір, його
конверт.
Там існували між ним і старої церкви так глибоко інстинктивне співчуття,
так багато магнітних подібності, так багато схожості матеріалу, що він дотримувався його
кілька, як черепаха дотримується своєї раковині.
Грубою і зморшкуватою собор був його оболонки.
Марно попередити читача не приймати буквально всі порівняння яким ми
зобов'язані приймати на роботу тут, щоб висловити однині, симетричний, прямі, майже
єдиносущний союз чоловіка і будівлі.
Так само немає необхідності держава до того, що такої міри, що весь собор був знайомий
його словами, після так довго і інтимних співжиття.
Це житло було властиво йому.
У нього не було до чого Квазімодо не проник, ні висота, яку він не
масштабується.
Він часто порушувалося багато каменів на фронті, допомагали виключно нерівномірним точки
різьбленням.
Веж, на зовнішній поверхні якого він часто бачив деручись, наприклад,
ящірка ковзання уздовж стіни перпендикулярні, ці дві гігантські близнюки, високе,
загрозливим, так величезні, мали для нього
ні запаморочення, ні терор, ні потрясінь подиві.
Щоб побачити їх так ніжно під руку, так що легко масштабується, можна було б сказати, що він
приручили їх.
Ціною стрибали, скелелазіння, gambolling серед безодні гігантський собор
він став, в якийсь, мавпи і козла, як калабрійської дитини, яка плаває
перш, ніж він ходить, і грає з морем, все ще немовля.
Більш того, це не його тіло тільки що здавалося стилізованої собор, але
його розум також.
В якому стані було те, що розум? Що зігнуті, якби контракт, в якій формі було
вона взяла на себе під цим вузлом конверт, у цій дикого життя?
Це було б важко визначити.
Квазімодо народився одноокий, горбатий, кульгавий.
Це було з великими труднощами, і за допомогою великого терпіння, що Клод Фролло був
вдалося навчити його говорити.
Але смертельний результат був прикріплений до бідних знайда.
Дзвонар Нотр-Дам у віці чотирнадцяти років, новий недуга дійшов
повне його нещасть: дзвони порушив барабани з вух, він став
глухим.
Тільки ворота, які природа залишила відкритими для нього була різко закриті, і
назавжди.
На закінчення, він відрізав єдиним променем радості і світла, які до цих пір зробив свій шлях
в душу Квазімодо. Його душа впала в глибокий вечір.
Страждання жалюгідні часи стала як невиліковну і так повна, як його каліцтво.
Додамо, що його глухота надав йому певною мірою нерозумно.
Для того, щоб не примусити інших сміятися, той самий момент, що він знайшов себе
глухий, він зважився на тишу, він тільки зламав, коли він був один.
Він добровільно зв'язали, що мова, яку Клод Фролло взяв так багато зусиль, щоб
розв'язати.
Отже, це сталося, що, коли необхідність обмеження його говорити, мова
заціпенінні, незграбний, і, як і двері якого петлі зросли іржаві.
Якщо тепер ми повинні були спробувати проникнути в душу Квазімодо, що через щільні, жорсткі
шкірки, якщо б ми могли звук глибини, що погано побудовано організму, якби це було
дарується нам дивитися з факелом за
ті непрозорі органи для вивчення темної інтер'єру, що непрозорі істота,
з'ясувати його неясних кутах, його абсурдною не-магістралях, і раптом
литі яскраве світло на душу ланцюгах
на краю цій печері, ми повинні, без сумніву, знайти нещасної Психеї в деяких
бідні, тісно, і ricketty відношення, як і ув'язнені під дроти
Венеція, хто постарів подвійний зігнуті в камінь
ящик, який був і надто низько і занадто коротким для них.
Цілком очевидно, що розум стає атрофувалися в дефектних тіла.
Квазімодо з працею усвідомлюють душі литих на свій образ, рухаючись сліпо
всередині нього.
Враження від об'єктів зазнала значних рефракції до досягнення його
розум.
Його мозок був своєрідною середовищі, ідеї, які пройшли через неї видається вперед
повністю спотворена.
Відображення, яке в результаті цього заломлення був, обов'язково, розходиться і
перекручені.
Отже тисяч оптичних ілюзій, тисячі аберацій суду,
тисяч відхилень, в яких його думки збилися, зараз з розуму, тепер ідіотський.
Перший ефект від цієї смертельної організація турбувати погляд, який він кинув
на речі. Він отримав майже немає безпосереднього сприйняття
з них.
Зовнішній світ, здавалося, набагато далі з ним, ніж для нас.
Другий ефект його нещастя був надати йому шкідливі.
Він був злий, насправді, тому що він був диким, він був диким, тому що він був негарний.
Існував логіка в його природі, так як є в нашому.
Його сила, тому надзвичайно розвинена, і послужила причиною ще більшої злобою:
"Malus дитя масивний", говорить Гоббс. Це правосуддя має, тим не менш бути надана
його.
Злоба не було, мабуть, вроджена у ньому.
З перших же кроків серед людей, він відчував себе, пізніше він бачив себе,
вивергають з, руйнується, відхилено.
Людина слова були для нього завжди глузування чи прокляття.
Коли він виріс, він знайшов нічого, крім ненависті навколо нього.
Він зловив загальної недоброзичливості.
Він підняв зброю, з яким він був поранений.
Зрештою, він повернувся обличчям до людей тільки з небажанням, його собор був
досить для нього.
Вона була населена з мармуровими фігурами, - королів, святих, єпископів, - який принаймні не
розсміявся йому в обличчя, а хто дивився на нього тільки спокій і
привітність.
Інші статуї, ті з монстрів і демонів, заповітні немає ненависті до нього,
Квазімодо. Він нагадував їм занадто багато для цього.
Вони, здавалося, скоріше, буде знущання над іншими чоловіками.
Святі були його друзями, і благословив його, монстри були його друзі та
охороняли його.
Таким чином, він провів довге спілкування з ними. Іноді він пройшов цілу годину навпочіпки
Перед однією з цих статуй, в одиночній розмови з ним.
Якщо хтось прийшов, він біг, як коханець здивувало в його серенади.
І собор був не тільки суспільство для нього, але всесвіт, і вся природа
поруч.
Він мріяв про жодних інших живих огорож, ніж забарвлені вікна, завжди в квітку, ніяких інших
відтінок, ніж у листя камінь, який поширено, завантажених з птахами, в
Пучки саксонської столиці, ні про яку іншу
Гори, ніж колосальні вежі церкви, ні про яку іншу океані, ніж у Парижі,
рев на своїх базах.
Те, що він любив найбільше на материнській будівля, те, що викликало його
душі, і зробив його відкрити свої бідні крила, які він тримав так жахливо складку в
печері, те, що іноді навіть надав йому щасливим, було дзвонів.
Він любив їх, пестив їх, говорив з ними, розуміти їх.
З дзвін у шпиль, над перетином проходах і неф, щоб
великий дзвін фронту, він плекав ніжності для них усіх.
Центрального шпиля і дві башти були для нього, як три великі клітини, чиї птиці,
виховав сам по собі, співала тільки для нього.
Проте саме ці дзвони, які зробили його глухим, але матері часто люблять найкраще, що
дитини, який викликав їх самі страждання.
Це правда, що їхній голос був єдиним, який він все ще міг чути.
На цей рахунок великий дзвін був його коханої.
Це була та, яку він вважав за краще з усіх, що сім'я галасливих дівчат, які метушилися
над ним, у святкові дні. Цей дзвін був названий Марі.
Вона була одна в південній вежі, з її сестрою Жаклін, дзвін меншого
розмір, замкнені в клітці поруч менше її.
Це Жаклін була так звана на ім'я дружини Жана Монтегю, який дав
його до церкви, яка не завадило його поточних і з'ясувати, чи не головою в
Монфокон.
У другій вежі було шість інших дзвонів, і, нарешті, шість дрібніших
населених дзвіниця над перетином, з дзвіницею, яка зателефонувала тільки
між після обіду в Страсну п'ятницю і вранці в день перед Великоднем.
Так Квазімодо було п'ятнадцять дзвонів в його гарем, але більша Марі була його улюбленицею.
Жодна ідея не може бути виконаний зі своєї радості у дні, коли великий дзвін пролунав.
У момент, коли архідиякон звільнив його, і сказав: "Іди!" Він сів спіраль
сходи башти з годинником швидше, ніж будь-який інший міг би зійшов він.
Він вчинив цілком задихався в повітряну камеру великий дзвін, він дивився
на неї хвилину, щиро і з любов'ю, а потім м'яко звернувся до неї і поплескав її по
зі свого боку, як хороша коня, який ось-ось відправитися в довгу подорож.
Він шкодував її за турботу, що вона була треба буде перетерпіти.
Після цих перших ласк він кричав, щоб його помічники, розташований у нижньому ярусі
вежі, з чого почати.
Вони захопили канати, скрипіли колеса, величезні капсули металу почали
повільно в русі. Квазімодо за неї зі своїм поглядом і
тремтіли.
Перший шок від тарілки і стіни нахабно зробив структури, на якій
вона була змонтована сагайдака. Квазімодо вібрувала з дзвоном.
"Вах!" Вигукнув він з безглуздою вибух реготу.
Тим не менше, рух бас був прискорений, і, у міру того, як
описано більш широкий кут, очей Квазімодо відкрився також все ширше і ширше,
фосфорної і палаючий.
Зрештою великий дзвін почався, вся вежа тремтіла; вироби з дерева, призводить, вирізати
камені, все стогнав відразу, з-під купи основу для трилисники його
на вищому рівні.
Потім Квазімодо варених і спіненого, він пішов і прийшов, він тремтів з голови до ніг
з вежею.
Дзвоник, в люті, біг бунт, представлені дві стіни вежі поперемінно
його нахабну горлі, звідки втік, що бурхливий вітер, який чутно
льє.
Квазімодо розміщених себе перед цим відкритим горлом, він пригнувся і встав з
коливання дзвони, дихав у цьому переважна подих, дивився по черзі на
глибоке місце, яке кишіли людьми,
двісті футів під ним, і в цей величезний, нахабний мову, який прийшов другим
після другого, вити йому на вухо.
Це була єдина мова, яку він розумів, тільки звук, який зламав йому
універсальний мовчання. Він розпух в ній, як птах у
НД
Раптом, безумство дзвони вилучені на нього, його погляд став
надзвичайний, він підстерігав великий дзвін, як він пройшов, як павук підстерігає
на льоту, і раптово кинувся на нього, з усіх сил.
Потім, підвішений над прірвою, несуть туди-сюди по грізним розгойдування
дзвін, він схопив нахабного монстра вухо-кіл, притиснув її між обома колінами,
стимулювало його на п'ятами, і подвоїв
Лють дзвін з усією шоку і вагою його тіла.
Між тим, башта затремтіла, він закричав і скреготав зубами, його руде волосся виросло
прямо, груди здіймалися, як міхи, його очі спалахнули полум'ям, жахливий дзвін
іржали, задихаючись, під ним, і тоді він
вже не було великого дзвона Нотр-Дам, ні Квазімодо: це був сон, вихор,
буря, запаморочення встановлений верхом шуму; дух чіпляється за польоти
круп, дивний кентавр, наполовину людина, наполовину
дзвіночок; роду жахливі Astolphus, уносяться на величезній гіпогрифа життя
бронза.
Присутність цього незвичайного були викликані, як би дихання життя, щоб
циркулювати по всьому собору.
Здавалося, що там біг від нього, принаймні згідно з зростаючим
забобонів натовпу, таємнича еманація які надихали всіх каменів
Нотр-Дам, і зробив глибокий надрах древньої церкви, щоб тремтіти.
Досить було, щоб люди знали, що він був там, щоб змусити їх повірити, що вони
побачив тисячі статуї галерей і фронтів в русі.
І собор дійсно здаються покірними і слухняними істота під руку, вона
чекали від його волі, щоб підняти свій гучний голос, він був одержимий і наповнений
Квазімодо, як і знайомий дух.
Можна було б сказати, що він зробив величезний будинок дихати.
Він був скрізь про це, справді, він помножив себе на всі крапки
структури.
Тепер один сприймається з злякано на самому верху однієї з башт, фантастичний карлик
скелелазіння, скорчившись, повзаючи рачки, по зменшенню поза над безоднею, стрибаючи
від проекції на проекції, і, підійшовши до
розграбувати живіт деяких скульптурних Горгони, він був Квазімодо вибиванні
ворони.
Знову ж таки, в якійсь неясній кутку церкви один вступив в контакт з якимось життя
Химера, присівши і хмурився, він був Квазімодо займався думки.
Іноді хтось побачив, на дзвіницю, величезною головою і пучок
неупорядкованих кінцівок розмахуючи люто в кінці мотузки, він був Квазімодо дзвонить
вечірньо або Angelus.
Часто вночі огидною формі був помічений блукаючий вздовж тендітної балюстради
різьблені мережива, який вінчає веж і меж кола апсидою;
знову-таки горбань з Нотр-Дам.
Тоді, сказав жінкам районі, вся церква взяла на чомусь
фантастичний, надприродний, жахливий, очі і роти були відкриті, тут і там, один
чув собак, монстрів, і
горгулій з каменю, які тримають ніч години і добу, з простягнутою шиї і відкритої
щелеп, навколо жахливого собор, гавкіт.
І, якщо це був переддень Різдва, в той час як великий дзвін, який, здавалося, випромінює смерть
брязкальця, викликав вірні опівнічної месі, наприклад повітря було розповсюджено більше
похмурий фасад, який можна було б
заявив, що великий портал пожирає натовп, і троянди
Вікно було дивитися. І все це прийшло від Квазімодо.
Єгипет взяв би його за бога цього храму; середні століття вважали його
бути її демон: він був насправді його душа.
До такої міри було це захворювання, що для тих, хто знає, що Квазімодо існує,
Нотр-Дам сьогодні безлюдно, неживий, мертвий.
Відчувається, що щось зникло з нього.
Це величезне тіло порожній, це скелет, дух залишив його, один
бачить своє місце і це все.
Це як черепа, який як і раніше має отвори для очей, але більше не видно.
-КНИГА ЧЕТВЕРТА. ГЛАВА IV.
СОБАКА І свого господаря.
Тим не менш, було одне людське істота якого Квазімодо звільненим від його злоби і
від його ненависті до інших, і яку він любив ще більше, мабуть, ніж його
собор: це був Клод Фролло.
Питання був простий, Клод Фролло взяв його, прийняв його, був
виховала його, якщо б виховала.
Коли маленький хлопчик, це було між ніг Клода Фролло в тому, що він звик
шукати притулок, коли собаки і діти гавкали за ним.
Клод Фролло навчив його говорити, читати, писати.
Клод Фролло, нарешті, зробив його дзвонар.
Тепер, щоб дати великий дзвін в шлюб з Квазімодо був дати Джульєтти Ромео.
Отже подяку Квазімодо був глибоким, пристрасним, безмежна, і хоча
лику його прийомний батько часто затуманене або важкими, хоча його виступ був
зазвичай коротким, жорстким, владним, що
подяку ніколи не вагався ні на одну хвилину.
Архідиякон мав на Квазімодо самих покірних рабів, найбільший слухняний лакей,
Найбільш пильні собак.
Коли бідний дзвонар оглух, там були створені між ним і Клодом
Фролло, мова знаків, таємничий і зрозуміли самі по собі поодинці.
Таким чином, архідиякон був єдиною людиною з яким Квазімодо був
збереглися зв'язку. Він співчував, але дві речі в
цьому світі: Нотр-Дам і Клода Фролло.
Існує нічого, що можна порівняти з імперією за архідиякон
дзвонар, з додатком дзвонар для архідиякон.
Знак з Клодом і ідея надання йому задоволення було б достатньо, щоб зробити
Квазімодо кинувся стрімголов з вершини Нотр-Дам.
Це була чудова річ - все, що фізична сила, яка була досягнута в
Квазімодо такого неординарного розвитку, і яка була поставлена ним
сліпо в розпорядження іншої.
Був у ньому, без сумніву, синівської відданості, внутрішні прихильності, не було також
чарівність і дух один інший дух.
Це було бідних, незручно, і незграбні організації, яка стояла з опущеною головою
і благальний очей до високого і глибокого, потужного і чудове
інтелекту.
Нарешті, і перш за все, це була подяка. Подяка так штовхнув її крайніх меж,
що ми не знаємо, з чим порівняти це.
Ця чеснота не є одним з тих, яких кращі зразки повинні бути виконані з
серед чоловіків.
Ми будемо говорити тоді, що Квазімодо любив архідиякона як ніколи собака, ніколи не кінь,
ніколи не слон любив свого господаря.
-КНИГА ЧЕТВЕРТА. ГЛАВА V.
БІЛЬШЕ ПРО Клода Фролло.
У 1482 році, Квазімодо було близько двадцяти років; Клод Фролло, близько тридцяти шести.
Один з них виросли, інші постарів.
Клод Фролло вже не був простим ученим коледжу ліхтарик, тендер
захисник маленька дитина, молодий і мрійливий філософ, який був знайомий з багатьма речами і
не знав багатьох.
Він був священик, строгий, серйозний, похмурий, одне звинувачення в душах; пане
архідиякон Josas, другий помічник єпископа, що мають заряд два благочиння
з Montlhery і Chateaufort, і сто сімдесят чотири curacies країни.
Він був значним і похмурого персонажа, перед яким хор хлопчиків у стихар і в
Куртка тремтіли, а також machicots, і брати Санкт-Августин і
ранковий клерків Нотр-Дам, коли він
Минуло повільно під високими склепіннями хор, величний, вдумливий, зі зброєю
скласти і голову так, нахилився до нього на груди, що все не бачив його обличчя було його великий,
лисий лоб.
Будинок Клод Фролло був, проте, відмовилися ні наука, ні освіта своїх
молодший брат, ці дві професії в його житті.
Але час минав, деяку гіркоту були змішані з цими речами, які були
так солодко. У довгостроковій перспективі, говорить Пол Diacre, кращий
сало перетворюється прогірклим.
Маленький Жан Фролло, прозваний (дю Мулен) "комбінату" через місця, де він
був вихований, не виріс в напрямку, який Клод хотів би
накласти на нього.
Старший брат розраховував на благочестивих, слухняна, навчилася, і почесно учня.
Але молодший брат, як і молоді дерева, які одурюють надії садівника
і перетворити наполегливо кварталі, звідки вони отримують сонце і повітря, мало
брат не ростуть і не розмножуються,
але тільки висунули штраф густими і пишними гілками на стороні ліні,
невігластво і розпусту.
Він був постійним диявола, і дуже безладне той, хто зробив Дім Клод похмурий вигляд;
але дуже смішний і дуже тонкі, який зробив великий посмішкою брата.
Клод зізнався йому в тому ж коледжі Torchi де він здав
У перші роки вивчення і медитації, і це було горе йому, що це святилище,
раніше повчання на ім'я Фролло, повинна сьогодні бути шоковані цим.
Іноді він проповідував Джехан дуже довгий і важкий проповіді, яку останній безстрашно
пережити.
Зрештою, молодий шалапут було добре серце, як можна бачити у всіх комедіях.
Але проповідь закінчилася, він тим не менш спокійно відновив свою ході спокуси
і жахливі злочини.
Тепер було bejaune або жовтий дзьоб (так вони називали новоприбулих на
університет), якою він був критикують шляхом вітаються; дорогоцінні традиції, яка
був ретельно збережений до наших днів.
Знову ж, він привів в рух групу вчених, які кинулися на
винний магазин в класичному моди, квазі Класіко excitati, були потім побили
шинкаря "з образливим дубини», і
радісно грабували таверні, аж до розгрому в бочок вина в
підвал.
І тоді це був прекрасний звіт латинською мовою, який під-монітор Torchi здійснюється
жалібно, щоб Дім Клод з цим плачевний маргінальних коментарів, - Rixa; прима саіза вінум
оптимального potatum.
Нарешті, було сказано, щось зовсім жахливе в хлопчик років шістнадцяти, що його
розпуста часто тягнулася до Рю де Glatigny.
Клод, засмучений і вітається в його людських уподобань, від усього цього, кинула
Сам з нетерпінням в обійми дізнавшись, що сестра якої, принаймні не сміється
У вашому обличчі, і який завжди платить Вам,
хоча на гроші, які іноді трохи порожнисті, за ту увагу, яку ви
приділяти їй.
Таким чином, він став все більше і більше досвіду, і в той же час, як природні
Отже, все більш і більш жорсткою, як священик, все більше і більше сумно, як людина.
Є для кожного з нас кілька паралелізми між нашим розумом, нашою
звички, і наш характер, що розвиваються без перерви і перерви тільки в
великі порушення життя.
Як Клод Фролло пройшла через майже все коло людських навчання -
позитивні, екстер'єр, і допустима - з юності, він був зобов'язаний, якщо він не прийшов
до зупинки, уби defuit Orbis, перейти
далі і шукати інші аліментів для ненаситної діяльності свого інтелекту.
Античний символ змія кусає свій хвіст, перш за все, стосовно
науки.
Здавалося б, що Клод Фролло пережив це.
Багато серйозних особи стверджують, що, після того, як вичерпані ФАС навчання людини,
він посмів проникнути в nefas.
Він, за їхніми словами, спробував підряд усі яблука з дерева пізнання, і,
чи то від голоду або огиду, закінчився дегустацією заборонений плід.
Він зайняв своє місце по черзі, як читач бачив, у конференціях
богослови Сорбонни, - в зборах лікарів мистецтва, за звичаєм
Сент-Ілер, - в суперечках
decretalists, на манер Сен-Мартен, - в зборах лікарів
на святою водою шрифта Нотр-Дам, оголошення cupam Nostroe-Доміно.
Всі страви дозволені і затверджені, які ці чотири великих кухнях називається
чотири факультети могла б розробити і подати на розуміння, він жер, і мав
були ситі з ними до його голод був заспокоєний.
Потім він проник далі, нижче, нижче всіх, що закінчив, матеріал,
обмежені знання, він повинен був, мабуть, ризикував своєї душі, і сів у
Печера в той таємничі таблиці
алхіміків, з астрологів, з герметиків, з яких Аверроес, Gillaume де
Париж, і Ніколя Фламель потримайте в середні віки, і який простягається в
Сході, у світлі семи гілках
свічник, до Соломона, Піфагора і Зороастра.
Тобто, принаймні, те, що повинно, будь то справедливо чи ні.
Цілком очевидно, що архідиякон часто відвідував цвинтар святих-
Невинних, де, щоправда, його батько і мати були поховані, з іншими
жертв чуми 1466, але що Він
з'явилися набагато менше побожним до хреста їх тяжкого, ніж раніше дивні
цифри, з якими гробниця Ніколя Фламель і Клод Пернель, зведений просто
поруч з нею, був завантажений.
Цілком очевидно, що він часто бачив, щоб пройти на рю де лангобардів,
і крадькома ввести невеликий будинок, який формується розі рю де Ecrivans
і вулиці Marivault.
Це був будинок, який Ніколя Фламель збудував, де він і помер близько 1417, і
які, постійно пустинній з того часу, вже почали падати в руїни, - так
значно були герметиків і
Алхіміки всіх країн пропадає, стіни, просто по різьбі на їхні імена
них.
Деякі сусіди навіть стверджують, що вони колись бачили, через віддушину, архідиякон
Клод розкопки, перевертаючи, перекопали землю в два льохи, чия
підтримує було обмазували з незліченними
частівки і ієрогліфи Ніколя Фламель себе.
Передбачалося, що Фламель закопав філософського каменя в підвалі, і
алхіміків, для простору двох століть, з Magistri батькові Пасифік, ніколи не
перестали турбуватися грунту до будинку,
так жорстоко розграбований і перекинувся, закінчився падінням в пил під ногами.
Знову ж, він впевнений, що архідиякон був захоплений з особливою пристрастю до
символічну двері Нотр-Дам, що сторінка чаклувати книгу, написану на камені,
Єпископ Гійом де Парі, який, не
сумніву, були прокляті за те, що прикріплені таким пекельним фронтиспис до священної вірш
співають інше будівлю.
Архідиякон Клод кредиту також у тому, проник в таємницю колос
Святий Христофор, і цієї благородної, загадкової статуї, які потім склали
Вхід у вестибюль, і які
людей, в насмішку, називається «Месьє Легрі".
Але те, що кожен, напевно, помітили був нескінченним годин, які він часто
роботу, що сидить на парапеті площа перед церквою, в
споглядаючи скульптури спереду;
Тепер вивчення нерозумні діви з лампами назад, тепер мудрі діви
з лампами вертикально, і знову розрахунку кут зору, що
ворона, належить лівій передній, і
які дивляться на таємничу точку всередині церкви, де прихована
Філософський камінь, якщо він буде не в підвалі Ніколя Фламель.
Це було, зауважимо мимохідь, особлива доля церква Нотр-Дам
в ту епоху, щоб бути такого улюбленого, у двох різних ступенів, і з такою великою кількістю
відданості, по дві істоти настільки різнорідними, як Клод і Квазімодо.
Возлюблені за одною, начебто інстинктивної і диких напів-людина, зі своєю красою, своїм
росту, для гармонії, яка була прийнята його чудовий ансамбль, кохана
одного, дізналися, і пристрасне
уявою, зі свого міф, для сенсу, який вона містить, до символізму
розсіяні під скульптури її фронту, - як перший текст під
другий в палімпсест, - одним словом, для
загадку якої він вічно пропагував для розуміння.
Крім того, він упевнений, що архідиякон зарекомендував себе в тому, що
одна з двох веж, які дивляться на Греве, просто поруч рама для дзвонів,
Дуже С.Я. клітини, в яких не
один, навіть не єпископ, вводиться без його дозволу, це було сказано.
Ця крихітна клітка раніше були зроблені майже на вершині вежі, серед
ворони гнізда, єпископ Гуго де Безансон хто створив чаклунство існує в
його день.
Те, що це клітка, що міститься, ніхто не знав, але від пасмо місцевості, у нічний час,
там часто бачили з'являтися, зникати і з'являтися в короткій і регулярне
інтервалів, на слухове віконце
Відкриття на спині вежі, визначених червоний, переривчастий, сингулярні світло
які, здавалося, слідувати задихаючись вдихів з хутра, і виходити з полум'я,
, А не від світла.
У темряві, на цій висоті, він справив особливого ефекту, а
goodwives сказав: "Там архідиякон дует! чорт візьми, ігристих он там! "
.
Існували немає великої докази в чаклунстві в тому, що, врешті-решт, але не було ще досить
курити, щоб виправдати припустити, вогненний, і архідиякон отвір стерпно грізним
репутацією.
Треба зазначити, однак, що науки Єгипту, що некромантіі і
магія, навіть біліші, навіть найбезневинніше, було не більше отруєний ворог, не
більше безжальним донощик, перш ніж панове officialty Нотр-Дам.
Чи було це щирим жахом, або гра, яку відіграє злодія, який кричить "стоп
злодія! "у всякому разі, це не завадило архідиякон від того, розглядається
дізнався глав чолі, як душа, яка
наважилися у вестибюлі пекла, який було втрачено у печерах інтрига,
навпомацки серед тіней окультних наук.
Не було людей обдурених таким чином, з кожного, хто володіє якою-небудь прозорливості,
Квазімодо пройшли для демона; Клод Фролло, для чаклуна.
Було очевидно, що дзвонар мав служити архідиякон протягом заданого часу, по крайней
в кінці якого він би забрати душу останньої, у порядку оплати.
Так архідиякон, незважаючи на надмірну суворість його життя, був у поганому
запах серед всіх благочестивих душ, і не було побожні ніс так недосвідчена, що вона
не могли його запах, щоб бути магом.
І якщо, як він ставав старше, безоднями створив в своїй науці, вони також формуються
в його серці.
Так, принаймні, це те, що потрібно було підстав вважати, що на ретельне зіткнутися з
які душа тільки бачив, щоб сяяти через похмурі хмари.
Звідки, що великі, лисий лоб? що голова вічно зігнуті? , Що грудне завжди здіймалася
з зітханнями?
Який секрет думки викликало рот, щоб посмішка з такою гіркотою, в той же
момент, що його хмуро брови наблизилися один до одного, як два бика на точку
бойових дій?
Чому те, що волосся він залишив уже сивий? Що це було внутрішнім вогнем, який іноді
вибухнула в його погляд, до такої міри, що його очі нагадували отвори в пронизав
стіни печі?
Ці ознаки насильницької моральної заклопотаності, придбав особливо
високим ступенем інтенсивності в епоху, коли ця історія має місце.
Не раз хор-хлопчик утік в жаху, зустрівшись з ним наодинці до церкви,
так дивно і сліпуче був його зовнішній вигляд.
Не раз, в хорі, в годину офісів, свого сусіда в партері
чула, як він змішується з простою пісні, оголошення omnem tonum, незрозумілі круглі дужки.
Не раз прачка місцевості зарядженої "з пральною чолі" було
спостерігається, не без переляку, знаками нігтів і стиснутими пальцями на
стихар пана архідияконом Josas.
Тим не менш, він подвоїв свої тяжкості, і ніколи не була більш зразковим.
За професією, а також характером, він завжди тримався осторонь від жінок;
він, здавалося, їх ненавидять більше, ніж будь-коли. Просто шелест шовкової спідниці
причиною його капотом потрапити на очі.
З цього приводу він так ревниво жорсткої економії і резервів, що, коли Дам
де Божо, дочка царя, приїхав, щоб відвідати монастир Нотр-Дам, в
грудень, 1481, він серйозно відміну
її вхід, що нагадує єпископ статуту Чорна книга, що датується
бдіння Сен-Бартелемі, 1334, який заборони доступу до монастиря, щоб «будь
Жінка все, старі й молоді, коханка або служниця ".
Після чого єпископ був змушений читати йому таїнство легат
Одо, який виключає деяких великих дам, aliquoe магнатів mulieres, quoe синус
scandalo vitari без possunt.
І знову архідиякон протестували, заперечуючи, що таїнство легат,
які датуються 1207, був на передній сто двадцять сім років, щоб Чорний
Книга і, отже, була скасована в дійсності нею.
І він відмовився з'явитися перед принцесою.
Було також зауважив, що його жах для чеських жінок і циган, здавалося,
подвоїти протягом деякого часу минулого.
Він звернувся єпископ до указу якої прямо забороняє чеські жінки
прийти і танцювати і бити своїх бубнів на місці Парвіз, і
приблизно стільки ж часу, він
був розгром запліснявілі плакатами officialty, з метою збору випадках
чаклунів і відьом засуджений до вибуху або мотузка, за співучасть у злочинах
баранів, свиней, або кіз.
-КНИГА ЧЕТВЕРТА. ГЛАВА VI.
Непопулярності.
Архідиякон і дзвонар, як ми вже говорили, були, але мало улюбленим
населення великих і малих, в безпосередній близькості від собору.
Коли Клод і Квазімодо вийшли разом, часто бувало, і
, Коли вони були помічені в обхід компанії, камердинер за господарем, холод,
вузька, і похмурі вулиці блок
Нотр-Дам, більше одного злого слова, більш ніж однієї іронічної тремтів, більше ніж один
образливі жарти привітав їх на своєму шляху, якщо Клод Фролло, які рідко
випадку, ходив з головою вертикально і виріс,
показуючи свої важкі і майже серпня брів до ошелешений jeerers.
Обидва були в їх кварталі, як "поетів", з яких Реньє каже, -
"Всі види осіб бігти за поетів, як співочих птахів літати вереск після сови".
Іноді пустотливий дитина ризикував своєї шкіри і кістки для невимовне задоволення
водіння шпильку в горб Квазімодо.
Знову ж, молода дівчина, більш сміливі й зухвалі, ніж личить, почистив священика
чорний халат, спів в його особі сардонічною пісенька ", нішу, нішу, диявол
зловили ".
Іноді група убогій бабусі, сидячи на корточках в файл під тінню
кроки по ганку, лаяв шумно, як архідиякон і дзвонар пройшло, і
кинув їх цей обнадійливий прийом, за
прокляття: "Хум! there'sa хлопець, чия душа зроблена, як тіло одного свого! "
Або група школярів і вуличні хлопчаки, граючи хоп-скотч, виріс в тілі і
вітав його класично, з деякими плакати по-латині: "Eia! ОВНС!
Клавдій диплом claudo! "
Але образа взагалі пройшло непоміченим як священик і дзвонар.
Квазімодо був надто глухим почути всі ці речі милостивого, і Клод був занадто мрійливим.