Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 7.
SANSARA
Протягом довгого часу, Сіддхартха жив життям світу і хіть, хоча
не будучи його частиною.
Його почуття, які він убитий в жаркі роки в Самана, прокинувся знову, він був
смак багатства, скуштував хіть, скуштував влада, тим не менше він як і раніше залишається
в його серці давно Самана;
Камала, бути розумним, зрозумів, це абсолютно вірно.
Це було ще мистецтво мислення, очікування, поста, який керується свого життя;
до сих пір народи світу, дитячої людей, залишилися йому чужі
як він був чужий ім.
Пройшли роки, по; оточенні гарного життя, Сіддхартха навряд чи відчував, що вони зникають
геть.
Він став багатим, довгий час він мав свій будинок і свою
службовців і сад перед містом на березі річки.
Народ любив його, вони прийшли до нього, коли вони потрібні були гроші чи порада, але
нікого не було поруч з ним, крім Камала.
Це високий, яскравий стані неспання, яке він відчув, що один раз в
Висота його юності, в ті дні, після проповіді Гаутами, після поділу
від Говінда, що напружене очікування, що
гордий стані стояти в поодинці, без вчення і без вчителя, що еластичною
готовність прислухатися до божественного голосу у власному серці, були поступово перетворився в
пам'яті, була скороминущої, далеких і
тихий, святе джерело пробурмотів, яка була поруч, в якому використовується нарікати в
Сам.
Тим не менш, багато речей, які він дізнався від Samanas, він дізнався від
Гаутама, він дізнався від свого батька брахмана, залишився в ньому на довгий
час потому: помірна життя, радість
мислення, годинник медитації, таємне знання самого себе, свого вічного
особа, яка не є ні тіло, ні свідомість.
Багато частин цього він ще був, але одну частину за одною були занурення і
зібрав пил.
Так само, як гончарний круг, коли він був приведений в рух, буде тримати на перетворення в
довго і повільно втрачає свою енергію і зупиняються, таким чином, душа Сиддхартхи
тримав на повороті колеса
аскетизму, колесо мислення, колесо диференціація протягом тривалого часу,
ще крутиться, але виявилося, повільно і невпевнено і був близький до добігає
тупик.
Повільно, як вологість введення вмираючий стовбур дерева, наповнюючи його повільно і
Це гниль, миру і ліні увійшов душа Сиддхартхи, повільно наповнив
його душа, зробив це важкий, зробив це втома, поклали її спати.
З іншого боку, його почуття стали живими, було багато вони дізналися,
скільки вони пережили.
Сиддхартха навчився торгувати, використовувати свою владу над людьми, насолодитися себе
жінка, він навчився носити гарний одяг, віддавати накази слугам,
купатися в ароматні води.
Він дізнався, є ніжно і ретельно підготовлена їжа, навіть рибу, навіть
м'ясо і птиця, спеції і солодощі, і пити вино, що призводить до ліні і
забудькуватість.
Він навчився грати в кості і на шаховій дошці, щоб дивитися танці дівчат,
були проведені про себе в купе, крісло, спати на м'якій постелі.
Але все ж він відчував себе відмінним від і вище інших, завжди він був
дивилися на них з деякою насмішкою, деякі знущального зневаги, з тим же презирством
яке постійно відчуває Самана для людей усього світу.
Коли Kamaswami був хворий, коли він був роздратований, коли він відчував себе ображеним, коли він був
прикро, його турботи, як купець, Сіддхартха завжди дивився його з
знущання.
Просто повільно і непомітно, оскільки урожай сезону і сезону дощів пройшло
на його знущання стали більш втомленим, його перевага стало спокійнішим.
Тільки повільно, серед його зростаюче багатство, Сіддхартха взяла на себе щось
дитячий народний способів для себе, то їх дитячість і
їх страх.
І тим не менш, він заздрив їм, заздрив їх просто більше, більше схожий він був на
ім.
Він заздрив їх єдине, що не вистачає від нього і що у них,
значення, яке вони могли докласти до свого життя, кількість пристрасть в їх
радості і страху, але страшні солодке щастя бути постійно в любові.
Ці люди були весь час в кохання з самим собою, з жінками, з їх
дітей, з відзнакою або гроші, плани або надії.
Але він не навчився цього від них, це з усього, це радість дитини і
це дурість дитини, він дізнався від них, з усіх речей неприємних
ті, які він сам зневажав.
Сталося це все частіше і частіше, що вранці після того, як компанія була
Напередодні ввечері він залишався в ліжку протягом тривалого часу, відчував не в змозі думати і втомленим.
Так сталося, що він розсердився і нетерплячі, коли Kamaswami нудно йому з
його турботи. Так сталося, що він сміявся дуже голосно,
, Коли він програв гру в кості.
Обличчя в нього було ще розумніші і більш духовні, ніж інші, але це рідко
сміявся, і передбачається, один за іншим, ті риси, які так часто зустрічаються в
особи багатих людей, ті риси
невдоволення, хворобливості, жорстокого гумору, ліні, браку любові.
Поступово хвороба душі, багаті люди, схопив його.
Як вуаль, як легкий туман, втома підійшов Сіддхартха, повільно, стає трохи
щільна кожен день, трохи похмуріше кожен місяць, трохи важче з кожним роком.
У новій сукні старіє з часом втрачає свій красивий колір у часі, отримує плями,
отримує зморшки, зношується від по швах, і починає показувати потертих місць тут
і там, таким чином нове життя Сіддхартхі,
, Яку він почав після його відділення від Говінда, постарів, втратив колір
і пишноти, як років минуло, збирав зморшок і плям, і приховані
по суті, вже показує її потворністю
тут і там, розчарування і нехіть чекали.
Сиддхартха не помітив.
Він тільки зауважив, що цей яскравий і надійний голос всередині нього, які були
прокинувся в ньому в цей час і ніколи не керував ним в його кращі часи, став
мовчати.
Він був захоплений в світі, хіть, жадібність, лінь, і, нарешті, також
що віце який він використовував, щоб зневажати і дражнити самих, як самий дурний з
всіх пороків: жадність.
Власність, майно, а також багатство, нарешті, захопили його, вони вже не
ігри та дрібниці його словами, стало скоби і тягар.
На дивних і хитрим чином, Сіддхартха був замішаний в цій останній і самої бази
всі залежності, за допомогою гри в кості.
Саме з того часу, коли він перестав бути Самана в серці своєму, що
Сіддхартха почав грати в гру на гроші та дорогоцінні речі, які він у інших
раз тільки разом з посмішкою і недбало
як звичай дитячої людей, із зростаючою люттю і пристрастю.
Він боявся, гравець, мало хто наважувався взяти його, так що високі й сміливі були його
ставки.
Він грав у цю гру через болі в серці, втрачаючи і втрачаючи свій нещасний
гроші в грі привела його сердитим радості, не інакше він міг би продемонструвати свою
презирство до багатства, помилковий бог купців, більш чітко і більш насмішкувато.
Таким чином, він грав з високими ставками і нещадно, ненавидячи себе, насміхаючись
сам, виграв тисячі, викинув тисячі, втратили гроші, втратили коштовності, програв
будинок в селі, знову виграв, знову програв.
Це страх, що страшний і приводить в заціпеніння страху, який він відчував, коли він котився
кістки, в той час як він турбується про втрату високі ставки, що боюся, що він любив і шукав
завжди продовжувати його, завжди збільшує його,
завжди отримують його в кілька більш високому рівні, тому що в цьому почутті тільки він все ще відчував
щось на зразок радості, щось на кшталт сп'яніння, щось на зразок підвищених
форми життя в умовах його насичення, теплою, нудного життя.
І після кожної великою втратою, його розум був встановлений на новому багатстві, переслідували торгівлю більше
завзято, змусили його боржників більш строго платити, тому що він хотів продовжувати
азартні ігри, він хотів продовжувати
марнотратство, продовжують демонструючи свою зневагу до багатства.
Сиддхартха втратив спокій, коли збитки сталися, втратив терпіння, коли він не був
виплачується в термін, втратив доброту по відношенню до жебраків, втратив розташування для надання
далеко і позичають гроші тим, хто звернувся його.
Той, хто програв кілька десятків тисяч в одному кидку кісток і сміялися над нею,
став більш суворим і дрібніші в його бізнесі, іноді мріє ночами
про гроші!
І всякий раз, коли він прокинувся від цього потворного заклинання, коли він виявив, що його обличчя в
дзеркало на стіні у спальні, що у віці і стають більш потворною, коли
збентеження і відраза охопило його, він
продовжував бігти, бігти в нову гру, що бігли в заціпеніння розуму приніс
в розбивці за статтю, вином, а звідти він втік назад у бажання накопичувати і отримати
майна.
У цій безглуздій циклу він біг, втомилися, старіючи, росте погано.
Потім прийшов час, коли мрія попередив його. Він проведе годин вечора
Камала, в її красивих прогулянкових сад.
Вони сиділи під деревами, кажуть, і Камала сказав вдумливий
слова, слова, за якої смуток і втому приховані.
Вона попросила його розповісти їй про Гаутама, і не чув про нього достатньо, як ясно
очі, як ще й гарний рот, як вид його усмішка, як його мирне
ходьби було.
Протягом довгого часу, він повинен був розповісти їй про піднесений Будда, і Камала зітхнув
і сказав: "Одного разу, можливо, найближчим часом, я також випливає, що Будда.
Я дам йому своє задоволення-сад для подарунка і прийняти моє притулок в його вчення ".
Але після цього, вона викликала його і зв'язали його до себе в акті прийняття
любов з болючим завзяттям, кусатися і зі сльозами на очах, начебто, ще раз, вона хотіла
вичавити останні краплі солодкого з цього марно, швидкоплинне задоволення.
Ніколи раніше, стало так дивно ясно, Сіддхартха, наскільки тісно була хіть
те саме смерті.
Потім він лежав поруч з нею, і особа Камаль був близький до нього, і під її
Очі і поряд з куточками рота у нього було, так ясно, як ніколи раніше, читати
страшні написи, написи
невеликі лінії, легкої борозенки, напис нагадує осінь і старі
віку, як і сам Сіддхартха, якому було всього за сорок, вже помітили,
тут і там, сиве волосся серед його чорні.
Втома була написана на красивому обличчі в Камала, втома при ходьбі довгий шлях,
який не має щасливого призначення, втому і початок занепаду, а
прихована, ще недомовлене, може бути, навіть не
свідоме тривога: страх перед старістю, страх перед восени, страх того, щоб померти.
Зітхнувши він ставку його прощання з нею, душа сповнена небажання, а повний
прихованої тривоги.
Тоді Сиддхартха провів ніч у своєму будинку з танцюючими дівчатами і вина, було
діяв, як якби він був вище за них по відношенню до інших членів своєї касти, хоча
це вже не правда, випив багато
вина і лягли спати довго після півночі, втома і ще збуджений,
близько до плач і розпач, і довгий час намагався спати марно, його
серцем, повним страждання, які він думав, що він
не в силах більше, повне огиду, яку він відчув, що проникає його
Все тіло як теплий, відштовхуючий смак вина, тільки занадто солодкі, нудно
музика, занадто м'які посмішки
танцюючих дівчат, надто солодкий запах волосся і грудей.
Але більш, ніж на що-небудь ще, він відчував відразу до себе, його запашний волосся,
від запаху вина з рота, на в'ялою втому і млявість його
шкіри.
Наприклад, коли хтось, хто з'їв і випив забагато, рве його назад знову
болісну біль і, тим не менш радий допомоги, таким чином, це безсонні людина
хотіли б звільнитися від цих задоволень,
ці звички і все це безглуздо життя і собі, у величезному вибуху
огиду.
Тільки у світлі ранку і на початку першого заходу в
Вулиця перед містом будинок, він трохи заснув, знайшли протягом декількох
моменти половина несвідомого, натяк на сон.
У ті моменти, йому приснився сон: Камала володів невеликою, рідко спів птахів в
золотій клітці.
З цього птаха, він мріяв.
Він бачив: цей птах стала німий, який в інший час завжди співав у
вранці, так як це виникло його увагу, він встав перед кліткою
і заглянув всередину, там невелика птиця була мертва, і лежав на жорсткій землі.
Він вийняв її, і важила вона на мить у руці, а потім кинув, в
на вулиці, і в той же час, він відчував себе жахливо вражений, і серце боляче, наче
Він кинув від себе всі значення
і все хороше, кинувши цю мертву птицю.
Запуск від цього сну, він відчув, охоплює глибока печаль.
Марні, так як йому здавалося, марною і безглуздою була, як він був збирається
по життю, нічого, що був живий, нічого, що було в деякому роді смачні або
варто тримати він залишив у своїх руках.
Один він стояв і порожній, як потерпілий на березі.
З похмурим розумом, Сіддхартха пішов у сад задоволень він володів, замкнув ворота,
сів під деревом манго, відчував смерть в своєму серці і жахом в грудях, сидів і
відчув, як все померло в ньому, суха в ньому, підійшов до кінця в ньому.
Поступово, він зібрав свої думки, і в його голові, він ще раз пройшов весь
Шлях його життя, починаючи з перших днів він пам'ятав.
Коли там весь час, коли він відчував щастя, відчував справжнє блаженство?
Так, кілька разів він відчував таку річ.
У роки, як хлопчик, він мав смак його, коли він отримав похвалу від
Брахманів, він відчував, що в серці своїм: "Існує шлях перед тим, хто
Відзначився себе в читанні
святих віршів, в суперечці з вченими з них, в якості помічника в
пропозиції ».
Потім він відчув у своєму серці: "Існує шлях перед вами, ви приречені
для, боги чекають вас ".
І знову, як молода людина, коли постійно зростає, вгору бігти, мета всіх
мислення було вилучення його з і в порівнянні з безліччю тих, хто шукає те ж саме
мети, коли він боровся з болем
Мета Брахман, коли кожен отримані знання тільки розпалили новий спрага в ньому,
Потім він знову був у розпал спраги, серед болю відчував
ж саме: "Вперед!
Вперед! Ви покликані "!
Він чув цей голос, коли він покинув свій будинок і вибрали життя
Самана, і знову, коли він пішов з Samanas цієї досконалості один, а
Крім того, коли він пішов від нього до невизначеним.
Про те, як довго він не чув цей голос більше, як довго б він не досяг
висота більше, що навіть нудно було й те, яким чином його шлях пройшов через
життя, на довгі роки, без високих
мети, без спраги, без підйому, з невеликим вмістом хтивих задоволень і
ще ніколи не задоволені!
За всі ці багато років, не знаючи себе, він старався і
хотілося стати такою людиною, як ті багато хто, як і діти, і все це, його
життя було набагато більше нещасної і
гірше, ніж у них, і їх метою було не його, ні їх турботи, після всього, що
Весь світ Kamaswami, люди були тільки ігри з ним, він буде танцювати
дивитися, комедія.
Тільки Камала була дорогою, був цінним для нього - але вона як і раніше так?
Невже він все ще потребує її, або вона його? Хіба вони не грають в гру без кінця?
Це було необхідно, щоб жити для цього?
Ні, це не потрібно! Назва цієї гри був Сансара, ігри
для дітей, ігри, яка, мабуть, приємніше грати один, два, десять разів -
але на віки віків знову і знову?
Тоді Сиддхартха зрозумів, що гра закінчилася, що він не міг грати більше.
Тремтіння побігла по всьому тілу, всередині його, так він відчував, щось померло.
Це цілий день, він сів під деревом манго, думаючи, що його батько, думаючи про
Говінда, мислення Гаутама. А він повинен залишити їх, щоб стати
Kamaswami?
Він все ще сидів там, коли вночі впав.
Коли, піднявши очі, він побачив зірки, він подумав: "Ось я сиджу під
мій манго дерев, в моє задоволення-сад ".
Він злегка посміхнувся - це було дійсно необхідно, він мав рацію, це було не так
дурною грою, що він володів манго дерев, що він володів сад?
Він також поклав край цьому, це теж помер в ньому.
Він піднявся, повели його прощання з манго і дерева, його прощання з задоволенням сад.
Так як він був без їжі в цей день, він відчув сильний голод, і думав про свою
будинок у місті, його камери і постіль, стіл з їжею на ньому.
Він усміхнувся стомлено, стрепенувся, і ставки його прощання з цими речами.
В той самий час ночі, Сіддхартха залишив сад, залишив місто, і ніколи не
повернувся.
Протягом довгого часу, Kamaswami були люди дивляться на нього, думаючи, що він впав у
руки грабіжників. Камала не було одного погляду на нього.
Коли їй сказали, що Сіддхартха зник, вона не була вражена.
Хіба вона не завжди чекати? Хіба він не Самана, людина, яка була у себе вдома
ніде, мандрівник?
І найголовніше, вона відчула це в останній раз вони були разом, і вона була
щасливими, незважаючи на всю біль втрати, що вона потягнула його так
любов'ю до серця цієї останньої
час, що вона відчувала себе ще раз, щоб бути настільки одержимий, і пронизані
його.
Коли вона отримала першу звістку про зникнення Сиддхартхи, вона підійшла до
вікно, де вона провела рідкісний бранець спів птахів у золотій клітці.
Вона відкрила двері клітки, взяв птицю і нехай він літає.
Довгий час вона дивилася за ним, птаха, що летить.
З цього дня, вона не отримала більше відвідувачів, і тримав її будинку замкнені.
Але через деякий час вона дізналася, що вагітна від останнього часу вона була
разом з Сіддхартха.