Tip:
Highlight text to annotate it
X
Момент відображення
Ні абортам
Життя людини повинні поважатися і захищатися абсолютно з моменту зачаття.
В книзі пророка Єремії (1.5), ми читаємо:
"Перш ніж Я утворив тебе в утробі, Я обрав вас;
Перш ніж були в утробі матері, Я освятив тебе ".
І в Ps. 139,15, а також прочитати:
"Ви conhecíeis моєї душі і мого істоти Вос нічого не було приховано,
коли вона була таємно сформована за зразком надрах землі ".
Церква каже, починаючи з першого століття, морального зла кожного закуповуються аборт.
У Посланні до Діогнету, II-го століття, читаємо:
"Християни одружуються як всі і ростити дітей, але не реалізованих новостворені.
Одні і ті ж таблиці, але не в одному ліжку.
Це вчення не змінилося. Залишається незмінним.
Прямий аборт, тобто воля як мета і як засіб, це серйозно суперечить моральному закону:
"Не вбивайте ембріона на аборт, і при цьому смерть новонародженого (2 Дідахе, 2)."
Другий Ватиканський Собор говорить:
"Життя [...] повинні бути захищені з максимальною ретельністю з першого моменту зачаття;
і абортів і дітовбивства є огидні злочини (GS. 51, § 3).
Формальна співпраця в області аборт являє собою тяжкий злочин.
Церква карає з канонічним покарання у вигляді відлучення від церкви, щоб цей злочин проти людського життя.
"Той, хто прагне аборт, після чого ефект (" effecto secuto)
напрягатель широкої несе відлучення "sententiae" (can. 1398 Кодексу канонічного права)
тобто, "тому що навіть якщо вчинення злочину" потрапляє в ту ж відлученням (Кодекс канонічного права, 1314).
Але врахуйте: Церква не має наміру таким чином, щоб обмежити сферу Божого Милосердя.
Просто очистіть тяжкості злочину,
непоправної шкоди Божий викликав до невинних хто був убитий,
їх батьків і суспільства в цілому.
[Він також говорить, що Катехізис Католицької Церкви]:
"Невід'ємні права людини
Слід визнати і поважати громадянське суспільство і політична влада.
Ці права людини не залежать ні від окремих осіб, ні від батьків;
вони не є поступка з боку суспільства і держави.
Належать до людської природи і притаманне людині в силу творчого акту, який залучає його походження.
До числа таких основних прав,
повинно бути зазначено право на життя та фізичну недоторканність кожної людини,
від зачаття до смерті "(документ Церкви: донума біографія, 3).
З того моменту, позитивне право позбавляє певної категорії
людські істоти захисту, цивільне законодавство має відповідати їм,
держава в кінцевому підсумку заперечення рівності всіх перед законом.
Коли держава не ставить своєї влади на службі права всіх громадян,
зокрема, слабке, загрожує самим основам "верховенство права" (...)
Як наслідок поваги та захисту, які повинні бути гарантовані з дитиною,
з моменту зачаття,
Закон повинен забезпечити відповідні штрафні санкції за кожне умисне порушення їх прав "(донума біографія, 3).
Дорогі брати, тут розуміється як несправедливо з боку держави
ліквідація кримінальних покарань, пов'язаних з абортом і легалізації абортів сама.
Він також говорить, Катехізис Католицької Церкви:
"Так як повинні бути оброблені з моменту зачаття, як людина,
ембріон повинен бути захищений у своїй цілісності, турботу і вилікувати,
наскільки це можливо, як і будь-якого іншого людини ".
Брати, незважаючи на це орієнтація людини і моральних Католицької Церкви
багато країн, як ми знаємо, легалізовані, протягом декількох років, аборт!
Який жах! Телебачення, кілька днів тому, повідомив, що в нашій країні в 2011 році
були зроблені 20000 (двадцять тисяч) аборт!
- Що варварство!
Жодна людина не може змінити закон Божественної закони!
ПРАВИТЕЛІВ
Книга мудрості, 6, 1-4) - З Священного Писання, Слово Господнє) говорити за вас
"Слухайте, царі, і зрозуміти, дізнатися, правителі всій землі.
Бережіться, ви це правило натовпу, і ви самі гордість від кількості ваших людей.
Тому що ви отримали владу Господа і суверенітет Всевишнього:
Він вивчатиме Ваших робіт і наміри perscrutará "!
Боже милостивий, помилуй нас!
Що я повинен сказати, мої брати? Тут:
- Ті, хто ніколи не приводило до аборту:
Я скажу, хваліть Господа, хто захищав вас, щоб зробити ці злочини.
- Ті, хто зробив або співпрацював на добровільних абортів
і, отже, понесені канонічні покарання відлучення від церкви,
але вже визнав себе смиренно і покаятися в цьому гріху:
Я кажу: Довіра до милості Господа, Який простив вас.
Але покаятися, на якому були присутні багато мас, які жертва Христа ремонтник,
Мандат або їх святкувати кару заслужив, щоб спокутувати цей гріх, і більше не гріши volteis.
Книга Бен-Сіра вигукує:
"Як велика милість Господа і прощення для тих, хто перетворюється в Нього!
(З Священного Писання: Бен Сира, з 17,20 до 28).
Ісус сказав святий Фаустіни волі, Apostola милосердя:
"Скажіть грішників, що я завжди чекати, поки вони [...]
Написати говорити з ними через їх докорів совісті, невдачі, страждання,
бурі й блискавки, я говорю голосом Церкви, і якщо всі ці недійсними Спасибі,
починають злитися на них, залишаючи їх для себе, і дати їм те, чого вони хочуть "
- У вагітних та абортів, які хочуть, скажімо, їх з любов'ю і смиренністю:
Пам'ятайте, що у вас в грудях сина твого, кров є кров. Слухайте:
Немає Аборт:
Мама, дозволь мені жити
Не дай мені померти.
Я син і любов
Ще до того, як я народився.
Також царя Ірода
У місті Віфлеємі
Він послав і обезголовлений дітей
Коло їхніх матерів.
Мама, дай мені народитися;
Не наслідуйте царя Ірода.
Чи не помилуй мене
Ти виглядаєш так багато?
Таким чином, невинні, померти!
Пожалійте малюка
В утробі, у частині,
Будучи настільки мала.
Нещасна, що я,
Ніхто не я зустрічаю;
Я настільки малі,
Є ті, хто захищає мене.
Мої маленькі руки
Ти хотів приголубити;
Якби ти знала мати,
Ви не вб'є мене.
Мій labiozinhos
Ви хотіли, щоб поцілувати,
Заборонити моя любов
І ви мене вбити.
Мої ноги
Ви хотіли слідувати;
Спаси мене, люба мама,
Не підлягає засудженню.
Моє маленьке серце
Ви дійсно хотів любити,
Але ти, жорстока мати
Я хочу, щоб убити
Якщо не покаєтеся
З добром сповіданні,
Teras прощення у Бога
Вічне спасіння!
Благословення Бога Всевишнього, Владики Життя, Отець, Син і Святий Дух,
спуститися на вас і ваших дітей і залишитися назавжди.
- Амінь.