Tip:
Highlight text to annotate it
X
-КНИГА ЧЕТВЕРТА. ГЛАВА V.
БІЛЬШЕ ПРО Клода Фролло.
У 1482 році, Квазімодо було близько двадцяти років; Клод Фролло, близько тридцяти шести.
Один з них виросли, інші постарів.
Клод Фролло вже не був простим ученим коледжу ліхтарик, тендер
захисник маленька дитина, молодий і мрійливий філософ, який був знайомий з багатьма речами і
не знав багатьох.
Він був священик, строгий, серйозний, похмурий, одне звинувачення в душах; пане
архідиякон Josas, другий помічник єпископа, що мають заряд два благочиння
з Montlhery і Chateaufort, і сто сімдесят чотири curacies країни.
Він був значним і похмурого персонажа, перед яким хор хлопчиків у стихар і в
Куртка тремтіли, а також machicots, і брати Санкт-Августин і
ранковий клерків Нотр-Дам, коли він
Минуло повільно під високими склепіннями хор, величний, вдумливий, зі зброєю
скласти і голову так, нахилився до нього на груди, що все не бачив його обличчя було його великий,
лисий лоб.
Будинок Клод Фролло був, проте, відмовилися ні наука, ні освіта своїх
молодший брат, ці дві професії в його житті.
Але час минав, деяку гіркоту були змішані з цими речами, які були
так солодко. У довгостроковій перспективі, говорить Пол Diacre, кращий
сало перетворюється прогірклим.
Маленький Жан Фролло, прозваний (дю Мулен) "комбінату" через місця, де він
був вихований, не виріс в напрямку, який Клод хотів би
накласти на нього.
Старший брат розраховував на благочестивих, слухняна, навчилася, і почесно учня.
Але молодший брат, як і молоді дерева, які одурюють надії садівника
і перетворити наполегливо кварталі, звідки вони отримують сонце і повітря, мало
брат не ростуть і не розмножуються,
але тільки висунули штраф густими і пишними гілками на стороні ліні,
невігластво і розпусту.
Він був постійним диявола, і дуже безладне той, хто зробив Дім Клод похмурий вигляд;
але дуже смішний і дуже тонкі, який зробив великий посмішкою брата.
Клод зізнався йому в тому ж коледжі Torchi де він здав
У перші роки вивчення і медитації, і це було горе йому, що це святилище,
раніше повчання на ім'я Фролло, повинна сьогодні бути шоковані цим.
Іноді він проповідував Джехан дуже довгий і важкий проповіді, яку останній безстрашно
пережити.
Зрештою, молодий шалапут було добре серце, як можна бачити у всіх комедіях.
Але проповідь закінчилася, він тим не менш спокійно відновив свою ході спокуси
і жахливі злочини.
Тепер було bejaune або жовтий дзьоб (так вони називали новоприбулих на
університет), якою він був критикують шляхом вітаються; дорогоцінні традиції, яка
був ретельно збережений до наших днів.
Знову ж, він привів в рух групу вчених, які кинулися на
винний магазин в класичному моди, квазі Класіко excitati, були потім побили
шинкаря "з образливим дубини», і
радісно грабували таверні, аж до розгрому в бочок вина в
підвал.
І тоді це був прекрасний звіт латинською мовою, який під-монітор Torchi здійснюється
жалібно, щоб Дім Клод з цим плачевний маргінальних коментарів, - Rixa; прима саіза вінум
оптимального potatum.
Нарешті, було сказано, щось зовсім жахливе в хлопчик років шістнадцяти, що його
розпуста часто тягнулася до Рю де Glatigny.
Клод, засмучений і вітається в його людських уподобань, від усього цього, кинула
Сам з нетерпінням в обійми дізнавшись, що сестра якої, принаймні не сміється
У вашому обличчі, і який завжди платить Вам,
хоча на гроші, які іноді трохи порожнисті, за ту увагу, яку ви
приділяти їй.
Таким чином, він став все більше і більше досвіду, і в той же час, як природні
Отже, все більш і більш жорсткою, як священик, все більше і більше сумно, як людина.
Є для кожного з нас кілька паралелізми між нашим розумом, нашою
звички, і наш характер, що розвиваються без перерви і перерви тільки в
великі порушення життя.
Як Клод Фролло пройшла через майже все коло людських навчання -
позитивні, екстер'єр, і допустима - з юності, він був зобов'язаний, якщо він не прийшов
до зупинки, уби defuit Orbis, перейти
далі і шукати інші аліментів для ненаситної діяльності свого інтелекту.
Античний символ змія кусає свій хвіст, перш за все, стосовно
науки.
Здавалося б, що Клод Фролло пережив це.
Багато серйозних особи стверджують, що, після того, як вичерпані ФАС навчання людини,
він посмів проникнути в nefas.
Він, за їхніми словами, спробував підряд усі яблука з дерева пізнання, і,
чи то від голоду або огиду, закінчився дегустацією заборонений плід.
Він зайняв своє місце по черзі, як читач бачив, у конференціях
богослови Сорбонни, - в зборах лікарів мистецтва, за звичаєм
Сент-Ілер, - в суперечках
decretalists, на манер Сен-Мартен, - в зборах лікарів
на святою водою шрифта Нотр-Дам, оголошення cupam Nostroe-Доміно.
Всі страви дозволені і затверджені, які ці чотири великих кухнях називається
чотири факультети могла б розробити і подати на розуміння, він жер, і мав
були ситі з ними до його голод був заспокоєний.
Потім він проник далі, нижче, нижче всіх, що закінчив, матеріал,
обмежені знання, він повинен був, мабуть, ризикував своєї душі, і сів у
Печера в той таємничі таблиці
алхіміків, з астрологів, з герметиків, з яких Аверроес, Gillaume де
Париж, і Ніколя Фламель потримайте в середні віки, і який простягається в
Сході, у світлі семи гілках
свічник, до Соломона, Піфагора і Зороастра.
Тобто, принаймні, те, що повинно, будь то справедливо чи ні.
Цілком очевидно, що архідиякон часто відвідував цвинтар святих-
Невинних, де, щоправда, його батько і мати були поховані, з іншими
жертв чуми 1466, але що Він
з'явилися набагато менше побожним до хреста їх тяжкого, ніж раніше дивні
цифри, з якими гробниця Ніколя Фламель і Клод Пернель, зведений просто
поруч з нею, був завантажений.
Цілком очевидно, що він часто бачив, щоб пройти на рю де лангобардів,
і крадькома ввести невеликий будинок, який формується розі рю де Ecrivans
і вулиці Marivault.
Це був будинок, який Ніколя Фламель збудував, де він і помер близько 1417, і
які, постійно пустинній з того часу, вже почали падати в руїни, - так
значно були герметиків і
Алхіміки всіх країн пропадає, стіни, просто по різьбі на їхні імена
них.
Деякі сусіди навіть стверджують, що вони колись бачили, через віддушину, архідиякон
Клод розкопки, перевертаючи, перекопали землю в два льохи, чия
підтримує було обмазували з незліченними
частівки і ієрогліфи Ніколя Фламель себе.
Передбачалося, що Фламель закопав філософського каменя в підвалі, і
алхіміків, для простору двох століть, з Magistri батькові Пасифік, ніколи не
перестали турбуватися грунту до будинку,
так жорстоко розграбований і перекинувся, закінчився падінням в пил під ногами.
Знову ж, він впевнений, що архідиякон був захоплений з особливою пристрастю до
символічну двері Нотр-Дам, що сторінка чаклувати книгу, написану на камені,
Єпископ Гійом де Парі, який, не
сумніву, були прокляті за те, що прикріплені таким пекельним фронтиспис до священної вірш
співають інші будівлі.
Архідиякон Клод кредиту також у тому, проник в таємницю колос
Святий Христофор, і цієї благородної, загадкової статуї, які потім склали
Вхід у вестибюль, і які
людей, в насмішку, називається «Месьє Легрі".
Але те, що кожен, напевно, помітили був нескінченним годин, які він часто
роботу, що сидить на парапеті площа перед церквою, в
споглядаючи скульптури спереду;
Тепер вивчення нерозумні діви з лампами назад, тепер мудрі діви
з лампами вертикально, і знову розрахунку кут зору, що
ворона, належить лівій передній, і
які дивляться на таємничу точку всередині церкви, де прихована
Філософський камінь, якщо він буде не в підвалі Ніколя Фламель.
Це було, зауважимо мимохідь, особлива доля церква Нотр-Дам
в ту епоху, щоб бути такого улюбленого, у двох різних ступенів, і з такою великою кількістю
відданості, по дві істоти настільки різнорідними, як Клод і Квазімодо.
Возлюблені за одною, начебто інстинктивної і диких напів-людина, зі своєю красою, своїм
росту, для гармонії, яка була прийнята його чудовий ансамбль, кохана
одного, дізналися, і пристрасне
уявою, зі свого міф, для сенсу, який вона містить, до символізму
розсіяні під скульптури її фронту, - як перший текст під
другий в палімпсест, - одним словом, для
загадку якої він вічно пропагував для розуміння.
Крім того, він упевнений, що архідиякон зарекомендував себе в тому, що
одна з двох веж, які дивляться на Греве, просто поруч рама для дзвонів,
Дуже С.Я. клітини, в яких не
один, навіть не єпископ, вводиться без його дозволу, це було сказано.
Ця крихітна клітка раніше були зроблені майже на вершині вежі, серед
ворони гнізда, єпископ Гуго де Безансон хто створив чаклунство існує в
його день.
Те, що це клітка, що міститься, ніхто не знав, але від пасмо місцевості, у нічний час,
там часто бачили з'являтися, зникати і з'являтися в короткій і регулярне
інтервалів, на слухове віконце
Відкриття на спині вежі, визначених червоний, переривчастий, сингулярні світло
які, здавалося, слідувати задихаючись вдихів з хутра, і виходити з полум'я,
, А не від світла.
У темряві, на цій висоті, він справив особливого ефекту, а
goodwives сказав: "Там архідиякон дует! чорт візьми, ігристих он там! "
.
Існували немає великої докази в чаклунстві в тому, що, врешті-решт, але не було ще досить
курити, щоб виправдати припустити, вогненний, і архідиякон отвір стерпно грізним
репутацією.
Треба зазначити, однак, що науки Єгипту, що некромантіі і
магія, навіть біліші, навіть найбезневинніше, було не більше отруєний ворог, не
більше безжальним донощик, перш ніж панове officialty Нотр-Дам.
Чи було це щирим жахом, або гра, яку відіграє злодія, який кричить "стоп
злодія! "у всякому разі, це не завадило архідиякон від того, розглядається
дізнався глав чолі, як душа, яка
наважилися у вестибюлі пекла, який було втрачено у печерах інтрига,
навпомацки серед тіней окультних наук.
Не було людей обдурених таким чином, з кожного, хто володіє якою-небудь прозорливості,
Квазімодо пройшли для демона; Клод Фролло, для чаклуна.
Було очевидно, що дзвонар мав служити архідиякон протягом заданого часу, по крайней
в кінці якого він би забрати душу останньої, у порядку оплати.
Так архідиякон, незважаючи на надмірну суворість його життя, був у поганому
запах серед всіх благочестивих душ, і не було побожні ніс так недосвідчена, що вона
не могли його запах, щоб бути магом.
І якщо, як він ставав старше, безоднями створив в своїй науці, вони також формуються
в його серці.
Так, принаймні, це те, що потрібно було підстав вважати, що на ретельне зіткнутися з
які душа тільки бачив, щоб сяяти через похмурі хмари.
Звідки, що великі, лисий лоб? що голова вічно зігнуті? , Що грудне завжди здіймалася
з зітханнями?
Який секрет думки викликало рот, щоб посмішка з такою гіркотою, в той же
момент, що його хмуро брови наблизилися один до одного, як два бика на точку
бойових дій?
Чому те, що волосся він залишив уже сивий? Що це було внутрішнім вогнем, який іноді
вибухнула в його погляд, до такої міри, що його очі нагадували отвори в пронизав
стіни печі?
Ці ознаки насильницької моральної заклопотаності, придбав особливо
високим ступенем інтенсивності в епоху, коли ця історія має місце.
Не раз хор-хлопчик утік в жаху, зустрівшись з ним наодинці до церкви,
так дивно і сліпуче був його зовнішній вигляд.
Не раз, в хорі, в годину офісів, свого сусіда в партері
чула, як він змішується з простою пісні, оголошення omnem tonum, незрозумілі круглі дужки.
Не раз прачка місцевості зарядженої "з пральною чолі" було
спостерігається, не без переляку, знаками нігтів і стиснутими пальцями на
стихар пана архідияконом Josas.
Тим не менш, він подвоїв свої тяжкості, і ніколи не була більш зразковим.
За професією, а також характером, він завжди тримався осторонь від жінок;
він, здавалося, їх ненавидять більше, ніж будь-коли. Просто шелест шовкової спідниці
причиною його капотом потрапити на очі.
З цього приводу він так ревниво жорсткої економії і резервів, що, коли Дам
де Божо, дочка царя, приїхав, щоб відвідати монастир Нотр-Дам, в
грудень, 1481, він серйозно відміну
її вхід, що нагадує єпископ статуту Чорна книга, що датується
бдіння Сен-Бартелемі, 1334, який заборони доступу до монастиря, щоб «будь
Жінка все, старі й молоді, коханка або служниця ".
Після чого єпископ був змушений читати йому таїнство легат
Одо, який виключає деяких великих дам, aliquoe магнатів mulieres, quoe синус
scandalo vitari без possunt.
І знову архідиякон протестували, заперечуючи, що таїнство легат,
які датуються 1207, був на передній сто двадцять сім років, щоб Чорний
Книга і, отже, була скасована в дійсності нею.
І він відмовився з'явитися перед принцесою.
Було також зауважив, що його жах для чеських жінок і циган, здавалося,
подвоїти протягом деякого часу минулого.
Він звернувся єпископ до указу якої прямо забороняє чеські жінки
прийти і танцювати і бити своїх бубнів на місці Парвіз, і
приблизно стільки ж часу, він
був розгром запліснявілі плакатами officialty, з метою збору випадках
чаклунів і відьом засуджений до вибуху або мотузка, за співучасть у злочинах
баранів, свиней, або кіз.