Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 6.
З дитячим ЛЮДИ
Сіддхартха вирушив у Kamaswami купця, він був направлений в багатий будинок, слуги
привела його між дорогоцінні килими в камеру, де він чекав господаря
будинок.
Kamaswami увійшов, швидко, плавно переміщаючи людина з дуже сивим волоссям, з дуже
розумний, обережний очей, з жадібним ротом.
Чемно, господар і гість вітали один одного.
"Я сказав," купець почав ", що ви були Брахман, людина учений,
але, що ви прагнете бути на службі у купців.
Може ви стали жебраками, Брахман, так що ви прагнете служити? "
"Ні", сказав Сіддхартха ", я не став бідним і ніколи не було коштів для існування.
Ви повинні знати, що я йду з Samanas, з якими я жив довго
часу. "" Якщо ви прийшли з Samanas, як
Ви могли б бути все що завгодно, але знедолених?
Чи не Samanas абсолютно без майна? "
"Я без майна", сказав Сіддхартха ", якщо це те, що ви маєте на увазі.
Звичайно, я без майна.
Але я це добровільно, і тому я не потребують ".
"Але те, що ви плануєте жити в, будучи без майна?"
"Я не думав про це, сер.
За більш ніж три роки, я був без речей, і ніколи не думав
Про те, що я повинен жити "." Отже, ви жили володінь
інші ".
"Можлива це так і є. Зрештою, купець і живе, що
інших людей самостійно. "" Добре сказано.
Але він не хотів нічого брати від іншої людини ні за що, він би його
товари у відповідь. "" Так це, здається, дійсно.
Кожен бере, кожен дає, таке життя ".
"Але якщо ви не заперечуєте мені, питаючи: бути без речей, що Ви хотіли б
дати? "
"Кожен дає те, що у нього є. Воїн дає силу, купець
дає товар, вчителі вчення, фермер рис, риба рибалка ".
"Так, дійсно.
А що це таке зараз, що ти повинен дати? Що ви дізналися, що ви
в змозі зробити? "" Я можу думати.
Я можу почекати.
Я можу швидко "." Це все? "
"Я вважаю, що це все!" "А що толку від цього?
Наприклад, пост - що це добре для "?
"Це дуже добре, сер. Коли людині нічого їсти, пост
самий розумний, що він міг зробити.
Коли, наприклад, Сіддхартха не навчився постити, йому доведеться прийняти
будь-який вид послуг до сих пір росте, чи може він бути з вами або ще десь,
бо голод змусить його це зробити.
Але, як це, Сіддхартха може спокійно чекати, він не знає нетерпіння, він не знає
надзвичайних ситуацій, протягом тривалого часу він може дозволити голодом, щоб осадити його, і можна сміятися
його.
Це, сер, це те, що пост, що добре для "." Ви маєте рацію, Самана.
Почекайте трохи ».
Kamaswami вийшов з кімнати і повернувся з сувоєм, який він передав своєму гостю, в той час як
запитують: "Чи можете ви читаєте це?"
Сиддхартха глянув на сувій, на якому продажу контрактів були записані, і
почав читати його вміст. "Відмінно", сказав Kamaswami.
"А ви б написати щось для мене на цьому аркуші паперу?"
Він простягнув йому лист паперу і ручку і написав Сіддхартха і повернувся
паперу.
Kamaswami такого змісту: «Писати добре, мислення, тим краще.
Бути розумним добре, бути терплячим, тим краще. "
"Це чудова як ви зможете писати," торговець хвалив його.
"Багато речей ми ще повинні обговорити один з одним.
На сьогоднішній день, я прошу вас бути моїм гостем і жити в цьому будинку ".
Сиддхартха подякував і прийняті, і жив в будинку торговців з цього моменту.
Одяг були залучені до нього, і взуття, і кожен день, слуга підготував для ванної
його.
Два рази на день, рясна трапеза служили, але Сіддхартха їли лише раз на день, і їли
ні м'яса, ні він пити вино.
Kamaswami розповів йому про свою професію, показав йому товар і зберігання номерів,
показав йому розрахунки. Сиддхартха дізнався багато нового, він
багато чув і говорив мало.
І думав про слова Камала, він ніколи не був підпорядкований купець, змушені
його ставитися до нього як до рівного, та й більш рівних.
Kamaswami провів свій бізнес з турботою і часто з пристрастю, але Сиддхартха
дивився на все це, як якщо б це була гра, правила якої він намагався
дізнатися точно, але зміст яких не чіпали його серце.
Він не був у будинку Kamaswami на довгий час, коли він уже взяв участь у його поміщиків
бізнесу.
Але щодня, в годину призначений нею, він відвідав красивий Камала, носить досить
одяг, взуття прекрасно, і незабаром він приніс їй подарунки, а також.
Багато чого він дізнався від неї, червоний, розумний рот.
Багато чого він дізнався від її ніжною, пружною руки.
Йому, який, по любові, ще хлопчиком і мала тенденцію до зануритися сліпо і
ненаситно в похоті, як у бездонну яму, вона вчила його, ретельно, починаючи
з основ, про те, що школа
думки, яка вчить, що задоволення не може бути прийнято без доставляти задоволення, і
що кожен жест, кожне ласка, кожен дотик, кожен погляд, кожне місце на тілі,
Однак це був маленький, був свій секрет, який
принесе щастя тим, хто знає про це, і розв'язати його.
Вона навчила його, що любителі не повинні частиною один від одного після святкування любові,
без нього милуватися іншими, не будучи так само, як переміг, як це було
перемогу, так що ні з ким із них
повинні почати відчувати набридло або нудно, і отримати відчуття, що зло в перевищенні або
будучи насильству.
Прекрасні годинник він проводив з красивим і розумним художником, став її студентом, її
коханцем, подругою.
Тут з Камала була цінність і мета його нинішнього життя, гнида з бізнесом
з Kamaswami.
Купець передати обов'язки письмово важливі листи і контракти на його
і увійшов в звичку обговорювати всі важливі справи з ним.
Незабаром він побачив, що Сіддхартха мало знали про рис і вовни, доставки і торгівлі,
але, що він діяв у щасливому чином, і що Сіддхартха перевершив його,
купець, в спокій і незворушність, а також
У мистецтво слухати і глибоко розуміють раніше невідомих людей.
"Цей Брахман", сказав він своєму другові, "немає належної купець і ніколи не буде одного,
ніколи не буває пристрасть у його душі, коли він веде свій бізнес.
Але в нього є, що таємничі якості тих людей, кому успіх приходить сам по собі,
Чи це може бути хорошим зірка народження, магія, або те, що він навчився
Серед Samanas.
Він завжди, здається, просто граючи з нашими бізнес-справи, вони не повністю
стати частиною його, вони ніколи не панувати над ним, він ніколи не боїться невдачі, він
ніколи не засмучені втратою ".
Друг порадив купцеві: "Дай йому бізнес він веде для вас
третину прибутку, але хай він також несе відповідальність за ту ж суму збитків,
коли є втрати.
Тоді він стане більш ревно ". Kamaswami пішов раді.
Але Сіддхартха мало піклувався про це.
Коли він отримав прибуток, він прийняв це спокійно, а коли він зробив втрати, він сміявся
і сказав: "Ну, подивися на це, так що ця виявилася погано!"
Здавалося, в самому справі, якщо він не піклується про бізнес.
Свого часу він відправився в село, щоб купити великий урожай рису там.
Але коли він туди потрапив, рис уже проданий іншому торговцю.
Тим не менш, Сіддхартха залишився на кілька днів у цьому селі, ставилися до фермерів
для пиття, дав мідь монети своїх дітей, брали участь у святкуванні
весілля, і повернувся дуже задоволені від поїздки.
Kamaswami проти нього, що він не повернувся відразу, що він даремно
час і гроші.
Сиддхартха відповів: "Стоп лайка, дорогий друже!
Нічого не було коли-небудь досягнуто на лайку. Якщо втрата сталася, дозвольте мені мати, що
втрат.
Я дуже задоволений цією поїздкою.
Я дізналася багато різних людей, Брахман став моїм другом, діти
сидів на колінах, фермери показали мені свої поля, ніхто не знав, що я
купець ".
"Це все дуже добре", вигукнув з обуренням Kamaswami ", але насправді, ви
купець зрештою, повинен думати! Або може ви подорожували тільки для
розвага? "
"Звичайно," Сіддхартха засміявся: «Звичайно, я подорожував по моїм розвагою.
Для чого ж іще?
Я отримав знати людей і місця, я отримав добро і довіру, у мене є
знайти дружбу.
Дивись, дорогий мій, якби я був Kamaswami, я б подорожував, будучи роздратований
і в поспіху, як тільки я побачив, що моя покупка була неможливою,
і час і гроші б дійсно були втрачені.
Але, як це, у мене було кілька хороших днів, я дізнався, була радість, я і не постраждав
я, ні іншим, подразнення і поспішність.
І якщо я коли-небудь повернутися туди знову, можливо, купити майбутнього врожаю, або
все, що мета може бути, доброзичливі люди прийме мене в дружній і
щасливий чином, і я буду славити себе за
не показує ніякого поспіху і невдоволення в той час.
Таким чином, залишити все як є, мій друг, і не нашкодити собі на брань!
Якщо прийде день, коли ви побачите: це Сіддхартха шкодить мені, то говорити
Слово і Сіддхартха піде своїм шляхом.
Але до тих пір, давайте бути задоволені один з одним ".
Марні спроби були купця, щоб переконати Сіддхартха, що він повинен з'їсти
його хліб.
Сиддхартха їли свій хліб, або, вірніше, вони обидва їли хліб інших людей, все
Хліб людей. Сиддхартха ніколи не слухав в Kamaswami
турботи і Kamaswami було багато турбот.
Чи був бізнес-угода відбувається на якому був під загрозою зриву, або
експедирування вантажів, здавалося, були втрачені, або боржника, здавалося, не зможе
платити, Kamaswami не могли переконати його
партнерів, що було б корисно, щоб вимовити кілька слів занепокоєння або гнів, щоб мати
зморшки на лобі, спати погано.
Коли в один прекрасний день Kamaswami проти нього, що він дізнався все, що знав з
, Він відповів: "Не могли б Ви не обманюйте мене такі жарти!
Що я дізнався від вас, скільки кошика риби витрати і скільки інтереси
може нараховуватися на борг гроші. Це ваші областях.
Я не навчився думати від вас, мої дорогі Kamaswami, ви повинні бути однією
прагнучи дізнатися від мене. "Насправді його душі не було з торгівлею.
Бізнес був досить гарний, щоб дати йому грошей на Камала, і вона заробила
йому набагато більше, ніж він потребував.
Крім того, інтерес Сіддхартха і цікавість було тільки з
люди, чий бізнес, ремесла, турботами, радощами і акти дурість використовується для
бути чужим і далеким для нього, як місяць.
Однак йому вдалося легко говорити їм усе, в живих з усіма з них, в
вчитися у всіх, він все ще був знати, що існує щось таке, що
відокремити його від них, і цей поділ фактор його буття Самана.
Він бачив, людство буде корита життя в дитячій або animallike чином, який він
любив і зневажав в той же час.
Він побачив їх бідуючих, бачив їхні страждання, і стає сірим заради речей
які здавалися йому абсолютно негідним цією ціною, за гроші, для самих маленьких
задоволень, за те, що трохи честь, він
бачив їх лайка і образи один одного, він бачив, як вони скаржаться на болі, при яких
Самана тільки посміхатися, і страждають від поневірянь, які Самана
не відчуваю.
Він був відкритий до всього, ці люди принесли його шляху.
Ласкаво просимо був купцем, який запропонував йому білизну для продажу, ласкаво просимо був боржником,
шукати ще один кредит, ласкаво просимо був жебрак, який сказав йому протягом однієї години історія його
бідності, а хто не половина так бідний, як будь саману.
Він не лікувати багатих іноземного комерсанта по-іншому, ніж слугою, який голив
його і на вулиці постачальників яким він дозволив обдурити його з невеликих змін при купівлі
банани.
Коли Kamaswami прийшов до нього скаржитися на своїх турботах або дорікати його
про свій бізнес, він слухав з цікавістю і радістю, був спантеличений їм,
намагався зрозуміти його, погодилися, що він
було трохи вправо, рівно стільки, скільки він вважає за необхідне, і відвернувся
від нього, на наступний людина, яка буде просити за нього.
І було багато тих, хто прийшов до нього, багато, щоб робити бізнес разом з ним, багато обдурити його,
багато зробити деякі секрет з нього, багато звернутися до його симпатії, багато хто, щоб отримати його
поради.
Він давав поради, він шкодував, він зробив подарунки, він дозволив їм обдурити його небагато, і це
Вся гра і пристрасть, з якою все люди грали в цю гру займала його
думки так само, як боги і брахмани використовували, щоб зайняти їх.
Іноді він відчував, глибоко в грудях, вмирають, тихий голос, який наставляв його
тихо, тихо нарікав, він навряд чи сприймають його.
А потім, протягом години, він дізнався про дивну життя він вів, його
робити багато речей, які були всього лише гра, з, хоча і бути щасливим і відчувати
радість час від часу, реальному житті до цих пір повз нього, не торкаючись його.
Як шар-гравець грає зі своїми кулями, він грав зі своїми бізнес-угод, з
люди навколо нього, спостерігав за ними, знайшли розвага в них зі своїм серцем,
джерелом його буття, він не був з ними.
Джерело побіг кудись, далеко від нього, бігли і бігли непомітно, не має нічого
робити зі своїм життям більше.
І кілька разів він раптом злякався за рахунок таких думок і
шкода, що він також буде обдарований здатністю брати участь у всьому цьому
дитячі, наївні заняття днем
з пристрастю і з серцем, насправді жити, по-справжньому діяти, по-справжньому насолодитися і
жити, а не лише стоячи в якості глядача.
Але знову і знову, він повернувся в красивому Камала, навчився мистецтву любові,
практикували культ похоті, в якій більше, ніж в нічого давати і брати
стає одним, розмовляв з нею, дізнався від неї, дав їй раду, отримали консультації.
Вона розуміла його краще, ніж Говінда використовуються, щоб зрозуміти його, вона була більше схожа на
його.
Одного разу він сказав їй: "Ви схожі на мене, ви відрізняєтеся від більшості людей.
Ви Камала, нічого, і всередині вас, є світ і притулок, до якого
Ви можете піти в будь-яку годину дня і бути вдома на себе, як я можу зробити.
Мало у кого є це, і ще не все могли б його ».
"Не всі люди розумні," сказав Камала. "Ні", сказав Сіддхартха, «це не
чому.
Kamaswami настільки ж розумні, як я, і до цих пір немає притулку в собі.
В інших вона, які маленькі діти по відношенню до їх думки.
Більшість людей, Камала, які, як падаючий лист, який продувається і повертаючись
по повітрю, і коливається, і падінь на землю.
Але інші, деякі, як зірки, вони йдуть на фіксований курс, немає вітру досягає їх, в
Самі по собі вони мають свої права і їх курс.
Серед всіх учених і Samanas, про які я знав багатьох, був одним з цієї
роду, досконалої один, я ніколи не зможу забути його.
Це те, що Гаутама, піднесений, який поширюється, що вчення.
Тисячі послідовників слухати його вчення кожен день, слідувати його
Інструкції кожну годину, але всі вони є падаючі листя, самі по собі не мають
вчення і закон ".
Камала глянула на нього з посмішкою. "Знову ж таки, ви говорите йому:" вона
сказав: "ще раз, у вас думки в Самана".
Сиддхартха нічого не сказав, і вони грали в гру любові, одна з тридцяти
сорока різних ігор Камала знала.
Її тіло було гнучким, як у ягуара і, як ніс мисливцеві, той, хто був
дізнався від неї, як треба займатися любов'ю, були інформовані про багатьох формах хіть, багато
секрети.
Протягом довгого часу, вона грала з Сіддхартха, заманив його словами, відкинула його,
змусили його, обняв його: насолоджувався своїм майстерним навичкам, поки він не був переможений і
відпочивали вичерпується її боці.
Куртизанка схилився над ним, довго дивився на його обличчя, на очі, які мали
втомилася. "Ти найкращий коханець", сказала вона
задумливо: "Я ніколи не бачив.
Ти сильніше, ніж інші, більш гнучкі, більш охоче.
Ви дізналися моє мистецтво і, Сіддхартха. У якийсь момент, коли я буду старшим, я б хотів
мати свою дитину.
І все ж, мій милий, ти залишився Самана, а ти мене не любиш, ти любиш
ніхто. Хіба не так? "
"Це цілком може бути так," Сіддхартха сказав стомлено.
"Я, як ви. Ви також не люблять - як ще можна
практикувати любов, як ремесло?
Може бути, люди нашого роду не можуть любити. Дитяча люди можуть, це їх
таємницю ».
>
Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 7.
SANSARA
Протягом довгого часу, Сіддхартха жив життям світу і хіть, хоча
не будучи його частиною.
Його почуття, які він убитий в жаркі роки в Самана, прокинувся знову, він був
смак багатства, скуштував хіть, скуштував влада, тим не менше він як і раніше залишається
в його серці давно Самана;
Камала, бути розумним, зрозумів, це абсолютно вірно.
Це було ще мистецтво мислення, очікування, поста, який керується свого життя;
до сих пір народи світу, дитячої людей, залишилися йому чужі
як він був чужий ім.
Пройшли роки, по; оточенні гарного життя, Сіддхартха навряд чи відчував, що вони зникають
геть.
Він став багатим, довгий час він мав свій будинок і свою
службовців і сад перед містом на березі річки.
Народ любив його, вони прийшли до нього, коли вони потрібні були гроші чи порада, але
нікого не було поруч з ним, крім Камала.
Це високий, яскравий стані неспання, яке він відчув, що один раз в
Висота його юності, в ті дні, після проповіді Гаутами, після поділу
від Говінда, що напружене очікування, що
гордий стані стояти в поодинці, без вчення і без вчителя, що еластичною
готовність прислухатися до божественного голосу у власному серці, були поступово перетворився в
пам'яті, була скороминущої, далеких і
тихий, святе джерело пробурмотів, яка була поруч, в якому використовується нарікати в
Сам.
Тим не менш, багато речей, які він дізнався від Samanas, він дізнався від
Гаутама, він дізнався від свого батька брахмана, залишився в ньому на довгий
час потому: помірна життя, радість
мислення, годинник медитації, таємне знання самого себе, свого вічного
особа, яка не є ні тіло, ні свідомість.
Багато частин цього він ще був, але одну частину за одною були занурення і
зібрав пил.
Так само, як гончарний круг, коли він був приведений в рух, буде тримати на перетворення в
довго і повільно втрачає свою енергію і зупиняються, таким чином, душа Сиддхартхи
тримав на повороті колеса
аскетизму, колесо мислення, колесо диференціація протягом тривалого часу,
ще крутиться, але виявилося, повільно і невпевнено і був близький до добігає
тупик.
Повільно, як вологість введення вмираючий стовбур дерева, наповнюючи його повільно і
Це гниль, миру і ліні увійшов душа Сиддхартхи, повільно наповнив
його душа, зробив це важкий, зробив це втома, поклали її спати.
З іншого боку, його почуття стали живими, було багато вони дізналися,
скільки вони пережили.
Сиддхартха навчився торгувати, використовувати свою владу над людьми, насолодитися себе
жінка, він навчився носити гарний одяг, віддавати накази слугам,
купатися в ароматні води.
Він дізнався, є ніжно і ретельно підготовлена їжа, навіть рибу, навіть
м'ясо і птиця, спеції і солодощі, і пити вино, що призводить до ліні і
забудькуватість.
Він навчився грати в кості і на шаховій дошці, щоб дивитися танці дівчат,
були проведені про себе в купе, крісло, спати на м'якій постелі.
Але все ж він відчував себе відмінним від і вище інших, завжди він був
дивилися на них з деякою насмішкою, деякі знущального зневаги, з тим же презирством
яке постійно відчуває Самана для людей усього світу.
Коли Kamaswami був хворий, коли він був роздратований, коли він відчував себе ображеним, коли він був
прикро, його турботи, як купець, Сіддхартха завжди дивився його з
знущання.
Просто повільно і непомітно, оскільки урожай сезону і сезону дощів пройшло
на його знущання стали більш втомленим, його перевага стало спокійнішим.
Тільки повільно, серед його зростаюче багатство, Сіддхартха взяла на себе щось
дитячий народний способів для себе, то їх дитячість і
їх страх.
І тим не менш, він заздрив їм, заздрив їх просто більше, більше схожий він був на
ім.
Він заздрив їх єдине, що не вистачає від нього і що у них,
значення, яке вони могли докласти до свого життя, кількість пристрасть в їх
радості і страху, але страшні солодке щастя бути постійно в любові.
Ці люди були весь час в кохання з самим собою, з жінками, з їх
дітей, з відзнакою або гроші, плани або надії.
Але він не навчився цього від них, це з усього, це радість дитини і
це дурість дитини, він дізнався від них, з усіх речей неприємних
ті, які він сам зневажав.
Сталося це все частіше і частіше, що вранці після того, як компанія була
Напередодні ввечері він залишався в ліжку протягом тривалого часу, відчував не в змозі думати і втомленим.
Так сталося, що він розсердився і нетерплячі, коли Kamaswami нудно йому з
його турботи. Так сталося, що він сміявся дуже голосно,
, Коли він програв гру в кості.
Обличчя в нього було ще розумніші і більш духовні, ніж інші, але це рідко
сміявся, і передбачається, один за іншим, ті риси, які так часто зустрічаються в
особи багатих людей, ті риси
невдоволення, хворобливості, жорстокого гумору, ліні, браку любові.
Поступово хвороба душі, багаті люди, схопив його.
Як вуаль, як легкий туман, втома підійшов Сіддхартха, повільно, стає трохи
щільна кожен день, трохи похмуріше кожен місяць, трохи важче з кожним роком.
У новій сукні старіє з часом втрачає свій красивий колір у часі, отримує плями,
отримує зморшки, зношується від по швах, і починає показувати потертих місць тут
і там, таким чином нове життя Сіддхартхі,
, Яку він почав після його відділення від Говінда, постарів, втратив колір
і пишноти, як років минуло, збирав зморшок і плям, і приховані
по суті, вже показує її потворністю
тут і там, розчарування і нехіть чекали.
Сиддхартха не помітив.
Він тільки зауважив, що цей яскравий і надійний голос всередині нього, які були
прокинувся в ньому в цей час і ніколи не керував ним в його кращі часи, став
мовчати.
Він був захоплений в світі, хіть, жадібність, лінь, і, нарешті, також
що віце який він використовував, щоб зневажати і дражнити самих, як самий дурний з
всіх пороків: жадність.
Власність, майно, а також багатство, нарешті, захопили його, вони вже не
ігри та дрібниці його словами, стало скоби і тягар.
На дивних і хитрим чином, Сіддхартха був замішаний в цій останній і самої бази
всі залежності, за допомогою гри в кості.
Саме з того часу, коли він перестав бути Самана в серці своєму, що
Сіддхартха почав грати в гру на гроші та дорогоцінні речі, які він у інших
раз тільки разом з посмішкою і недбало
як звичай дитячої людей, із зростаючою люттю і пристрастю.
Він боявся, гравець, мало хто наважувався взяти його, так що високі й сміливі були його
ставки.
Він грав у цю гру через болі в серці, втрачаючи і втрачаючи свій нещасний
гроші в грі привела його сердитим радості, не інакше він міг би продемонструвати свою
презирство до багатства, помилковий бог купців, більш чітко і більш насмішкувато.
Таким чином, він грав з високими ставками і нещадно, ненавидячи себе, насміхаючись
сам, виграв тисячі, викинув тисячі, втратили гроші, втратили коштовності, програв
будинок в селі, знову виграв, знову програв.
Це страх, що страшний і приводить в заціпеніння страху, який він відчував, коли він котився
кістки, в той час як він турбується про втрату високі ставки, що боюся, що він любив і шукав
завжди продовжувати його, завжди збільшує його,
завжди отримують його в кілька більш високому рівні, тому що в цьому почутті тільки він все ще відчував
щось на зразок радості, щось на кшталт сп'яніння, щось на зразок підвищених
форми життя в умовах його насичення, теплою, нудного життя.
І після кожної великою втратою, його розум був встановлений на новому багатстві, переслідували торгівлю більше
завзято, змусили його боржників більш строго платити, тому що він хотів продовжувати
азартні ігри, він хотів продовжувати
марнотратство, продовжують демонструючи свою зневагу до багатства.
Сиддхартха втратив спокій, коли збитки сталися, втратив терпіння, коли він не був
виплачується в термін, втратив доброту по відношенню до жебраків, втратив розташування для надання
далеко і позичають гроші тим, хто звернувся його.
Той, хто програв кілька десятків тисяч в одному кидку кісток і сміялися над нею,
став більш суворим і дрібніші в його бізнесі, іноді мріє ночами
про гроші!
І всякий раз, коли він прокинувся від цього потворного заклинання, коли він виявив, що його обличчя в
дзеркало на стіні у спальні, що у віці і стають більш потворною, коли
збентеження і відраза охопило його, він
продовжував бігти, бігти в нову гру, що бігли в заціпеніння розуму приніс
в розбивці за статтю, вином, а звідти він втік назад у бажання накопичувати і отримати
майна.
У цій безглуздій циклу він біг, втомилися, старіючи, росте погано.
Потім прийшов час, коли мрія попередив його. Він проведе годин вечора
Камала, в її красивих прогулянкових сад.
Вони сиділи під деревами, кажуть, і Камала сказав вдумливий
слова, слова, за якої смуток і втому приховані.
Вона попросила його розповісти їй про Гаутама, і не чув про нього достатньо, як ясно
очі, як ще й гарний рот, як вид його усмішка, як його мирне
ходьби було.
Протягом довгого часу, він повинен був розповісти їй про піднесений Будда, і Камала зітхнув
і сказав: "Одного разу, можливо, найближчим часом, я також випливає, що Будда.
Я дам йому своє задоволення-сад для подарунка і прийняти моє притулок в його вчення ".
Але після цього, вона викликала його і зв'язали його до себе в акті прийняття
любов з болючим завзяттям, кусатися і зі сльозами на очах, начебто, ще раз, вона хотіла
вичавити останні краплі солодкого з цього марно, швидкоплинне задоволення.
Ніколи раніше, стало так дивно ясно, Сіддхартха, наскільки тісно була хіть
те саме смерті.
Потім він лежав поруч з нею, і особа Камаль був близький до нього, і під її
Очі і поряд з куточками рота у нього було, так ясно, як ніколи раніше, читати
страшні написи, написи
невеликі лінії, легкої борозенки, напис нагадує осінь і старі
віку, як і сам Сіддхартха, якому було всього за сорок, вже помітили,
тут і там, сиве волосся серед його чорні.
Втома була написана на красивому обличчі в Камала, втома при ходьбі довгий шлях,
який не має щасливого призначення, втому і початок занепаду, а
прихована, ще недомовлене, може бути, навіть не
свідоме тривога: страх перед старістю, страх перед восени, страх того, щоб померти.
Зітхнувши він ставку його прощання з нею, душа сповнена небажання, а повний
прихованої тривоги.
Тоді Сиддхартха провів ніч у своєму будинку з танцюючими дівчатами і вина, було
діяв, як якби він був вище за них по відношенню до інших членів своєї касти, хоча
це вже не правда, випив багато
вина і лягли спати довго після півночі, втома і ще збуджений,
близько до плач і розпач, і довгий час намагався спати марно, його
серцем, повним страждання, які він думав, що він
не в силах більше, повне огиду, яку він відчув, що проникає його
Все тіло як теплий, відштовхуючий смак вина, тільки занадто солодкі, нудно
музика, занадто м'які посмішки
танцюючих дівчат, надто солодкий запах волосся і грудей.
Але більш, ніж на що-небудь ще, він відчував відразу до себе, його запашний волосся,
від запаху вина з рота, на в'ялою втому і млявість його
шкіри.
Наприклад, коли хтось, хто з'їв і випив забагато, рве його назад знову
болісну біль і, тим не менш радий допомоги, таким чином, це безсонні людина
хотіли б звільнитися від цих задоволень,
ці звички і все це безглуздо життя і собі, у величезному вибуху
огиду.
Тільки у світлі ранку і на початку першого заходу в
Вулиця перед містом будинок, він трохи заснув, знайшли протягом декількох
моменти половина несвідомого, натяк на сон.
У ті моменти, йому приснився сон: Камала володів невеликою, рідко спів птахів в
золотій клітці.
З цього птаха, він мріяв.
Він бачив: цей птах стала німий, який в інший час завжди співав у
вранці, так як це виникло його увагу, він встав перед кліткою
і заглянув всередину, там невелика птиця була мертва, і лежав на жорсткій землі.
Він вийняв її, і важила вона на мить у руці, а потім кинув, в
на вулиці, і в той же час, він відчував себе жахливо вражений, і серце боляче, наче
Він кинув від себе всі значення
і все хороше, кинувши цю мертву птицю.
Запуск від цього сну, він відчув, охоплює глибока печаль.
Марні, так як йому здавалося, марною і безглуздою була, як він був збирається
по життю, нічого, що був живий, нічого, що було в деякому роді смачні або
варто тримати він залишив у своїх руках.
Один він стояв і порожній, як потерпілий на березі.
З похмурим розумом, Сіддхартха пішов у сад задоволень він володів, замкнув ворота,
сів під деревом манго, відчував смерть в своєму серці і жахом в грудях, сидів і
відчув, як все померло в ньому, суха в ньому, підійшов до кінця в ньому.
Поступово, він зібрав свої думки, і в його голові, він ще раз пройшов весь
Шлях його життя, починаючи з перших днів він пам'ятав.
Коли там весь час, коли він відчував щастя, відчував справжнє блаженство?
Так, кілька разів він відчував таку річ.
У роки, як хлопчик, він мав смак його, коли він отримав похвалу від
Брахманів, він відчував, що в серці своїм: "Існує шлях перед тим, хто
Відзначився себе в читанні
святих віршів, в суперечці з вченими з них, в якості помічника в
пропозиції ».
Потім він відчув у своєму серці: "Існує шлях перед вами, ви приречені
для, боги чекають вас ".
І знову, як молода людина, коли постійно зростає, вгору бігти, мета всіх
мислення було вилучення його з і в порівнянні з безліччю тих, хто шукає те ж саме
мети, коли він боровся з болем
Мета Брахман, коли кожен отримані знання тільки розпалили новий спрага в ньому,
Потім він знову був у розпал спраги, серед болю відчував
ж саме: "Вперед!
Вперед! Ви покликані "!
Він чув цей голос, коли він покинув свій будинок і вибрали життя
Самана, і знову, коли він пішов з Samanas цієї досконалості один, а
Крім того, коли він пішов від нього до невизначеним.
Про те, як довго він не чув цей голос більше, як довго б він не досяг
висота більше, що навіть нудно було й те, яким чином його шлях пройшов через
життя, на довгі роки, без високих
мети, без спраги, без підйому, з невеликим вмістом хтивих задоволень і
ще ніколи не задоволені!
За всі ці багато років, не знаючи себе, він старався і
хотілося стати такою людиною, як ті багато хто, як і діти, і все це, його
життя було набагато більше нещасної і
гірше, ніж у них, і їх метою було не його, ні їх турботи, після всього, що
Весь світ Kamaswami, люди були тільки ігри з ним, він буде танцювати
дивитися, комедія.
Тільки Камала була дорогою, був цінним для нього - але вона як і раніше так?
Невже він все ще потребує її, або вона його? Хіба вони не грають в гру без кінця?
Це було необхідно, щоб жити для цього?
Ні, це не потрібно! Назва цієї гри був Сансара, ігри
для дітей, ігри, яка, мабуть, приємніше грати один, два, десять разів -
але на віки віків знову і знову?
Тоді Сиддхартха зрозумів, що гра закінчилася, що він не міг грати більше.
Тремтіння побігла по всьому тілу, всередині його, так він відчував, щось померло.
Це цілий день, він сів під деревом манго, думаючи, що його батько, думаючи про
Говінда, мислення Гаутама. А він повинен залишити їх, щоб стати
Kamaswami?
Він все ще сидів там, коли вночі впав.
Коли, піднявши очі, він побачив зірки, він подумав: "Ось я сиджу під
мій манго дерев, в моє задоволення-сад ".
Він злегка посміхнувся - це було дійсно необхідно, він мав рацію, це було не так
дурною грою, що він володів манго дерев, що він володів сад?
Він також поклав край цьому, це теж помер в ньому.
Він піднявся, повели його прощання з манго і дерева, його прощання з задоволенням сад.
Так як він був без їжі в цей день, він відчув сильний голод, і думав про свою
будинок у місті, його камери і постіль, стіл з їжею на ньому.
Він усміхнувся стомлено, стрепенувся, і ставки його прощання з цими речами.
В той самий час ночі, Сіддхартха залишив сад, залишив місто, і ніколи не
повернувся.
Протягом довгого часу, Kamaswami були люди дивляться на нього, думаючи, що він впав у
руки грабіжників. Камала не було одного погляду на нього.
Коли їй сказали, що Сіддхартха зник, вона не була вражена.
Хіба вона не завжди чекати? Хіба він не Самана, людина, яка була у себе вдома
ніде, мандрівник?
І найголовніше, вона відчула це в останній раз вони були разом, і вона була
щасливими, незважаючи на всю біль втрати, що вона потягнула його так
любов'ю до серця цієї останньої
час, що вона відчувала себе ще раз, щоб бути настільки одержимий, і пронизані
його.
Коли вона отримала першу звістку про зникнення Сиддхартхи, вона підійшла до
вікно, де вона провела рідкісний бранець спів птахів у золотій клітці.
Вона відкрила двері клітки, взяв птицю і нехай він літає.
Довгий час вона дивилася за ним, птаха, що летить.
З цього дня, вона не отримала більше відвідувачів, і тримав її будинку замкнені.
Але через деякий час вона дізналася, що вагітна від останнього часу вона була
разом з Сіддхартха.
>
Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 8.
На березі річки
Сиддхартха йшов лісом, був уже далеко від міста, і нічого не знав
але одне, що було не повертатися до нього, що це життя, як він був
жив він протягом багатьох років до сих пір, було більш
і наклав на, і що він спробував усе це, все смоктав з нього
поки не було огидно з ним. Мертвих було спів птахів, він мріяв
о.
Мертві птахи були в його серці. Глибоко, він був заплуталися в Сансара,
він всмоктується огиду і смерть з усіх боків в його тіло, як губка всмоктує
води, поки не буде заповнений.
І він був повний, повний почуття були набридло, повний страждань, повний
смерті, нічого не залишилося в цьому світі, які могли б приваблювала його, дав йому
радість, йому комфорт.
Пристрасно хотів нічого знати про себе більше, щоб відпочити, щоб бути
мертві. Якби тільки був блискавки в
вдарити його мертвим!
Якби тільки був тигр пожирає його! Якщо б тільки було вино, отрута, яка
б заглушити свої почуття, принесе йому забуття і сон, і немає пробудження
від цього!
Чи був до цих пір будь-якого бруду, він не забруднені себе, гріх чи дурними
діяти він не здійснював, туга душі він не накликав на себе?
Був він як і раніше на все можливе, щоб бути живим?
Чи можливо, щоб дихати знову і знову, щоб видихнути, відчувати голод,
є ще раз, щоб знову заснути, спати з жінкою ще раз?
Чи був цей цикл не вичерпані, і довести до кінця за нього?
Сиддхартха досяг великої річки, в лісі, і ту ж річку, над якою довго
час назад, коли він був ще молодою людиною і прийшов з міста Гаутами,
перевізник провів його.
З цієї річці він зупинився, невпевнено стояв на березі.
Втома і голод послабили його, і все, що він повинен для йти далі, там, де
к, до якого мета?
Ні, більше не було мети, нічого не залишилося, але глибокою, хворобливою туги
щоб позбутися від всієї цієї пустельної мрія, щоб виплюнути цю черствий вина, щоб покласти кінець
цей жалюгідний і ганебний життя.
Вигнуті повісити на березі річки, кокосове дерево, Сіддхартха притулився до його
ствол з плеча, обняв стовбур з однією рукою, і подивився вниз, в
зелена вода, яка біжить, біжить під ним,
подивився вниз і виявив, що повинні бути повністю заповнені бажання і відпустити
потонути в цих водах.
Лякаючий порожнечу відбилося на нього водою, відповідаючи на
страшна порожнеча в душі. Так, він підійшов до кінця.
Існував нічого не залишилося для нього, за винятком знищити себе, за винятком того, щоб розбити
провал, в який він сформував його життя, викинути, до ніг
глузливо сміялася богів.
Це був великий блювота він бажав: смерть, розгром в бітах
формі він ненавидів!
Нехай він буде їжею для риб, ця собака Сіддхартха, цей божевільний, цей розбещений і
гнилі тіла, це ослаблені і насильства душі! Нехай він буде їжею для риб і крокодилів,
нехай він буде нарізаний на шматки від демонів!
З спотвореним обличчям, він дивився в воду, побачив відображення свого обличчя і
плювати на це.
В глибокої втоми, він узяв його за руку від стовбура дерева і звернувся
трохи для того, щоб дозволити собі впасти прямо вниз, для того, щоб остаточно втопити.
З закритими очима, він послизнувся на смерть.
Потім, з віддалених районів своєї душі, з минулих часів його зараз втомлений життя,
звук викликав.
Це було слово, стиль, яким він, не замислюючись, з невиразною голос,
казав собі, старе слово, яке є початок і кінець усіх молитов
Брахманів, святий "Ом", що приблизно
означає "те, що ідеально підходить" або "завершення".
І в той момент, коли звук "Ом" торкнувся слуху Сиддхартхи, його сплячі
Дух раптом прокинувся і зрозумів дурість своїх дій.
Сіддхартха був глибоко вражений.
Так от, як всі були з ним, тому він був приречений, так що він збився зі шляху
і був залишений всіма знаннями, що він був в стані шукати смерті, але що це
хочете, це бажання дитини, вдалося
зростати в Ньому знайти спокій на знищення свого тіла!
Що всі ці муки останнім часом все протверезний реалізації, все відчай було
не привели, це був викликаний цим моментом, коли му увійшов до його
свідомості: він впізнав себе в горі і в своїй помилці.
Ом! Він говорив собі: Ом! і ще він знав, про брахман, знали про
незнищенності життя, знали про все, що є божественним, який він забув.
Але це був тільки момент, спалах.
До підніжжя кокосових дерев, Сіддхартха впав, убитий втомою,
бурмочучи Ом, поклав голову на корінь дерева і впав у глибокий сон.
Глибоко було його сну і без сновидінь, протягом тривалого часу він не знав такого сну
більше.
Коли він прокинувся після багатьох годин, він відчував, ніби минуло десять років, він почув
вода тече спокійно, не знали, де він і хто привів його сюди, відкрив
очі, з подивом побачив, що
дерева та небо над ним, і він згадав, де він був і як він отримав
тут.
Але йому треба було довгий час для цього, і минуле здавалося йому, як якщо б це було
покрита завісою, нескінченно далеко, дуже далеко, нескінченно
безглуздим.
Він тільки знав, що його попереднє життя (у перший момент, коли він думав про це, це
минуле життя здавалася йому, як дуже старі, попередні втілення, як попередній
народження справжнього себе) - це його
попереднє життя була залишена їм, що, повний відрази і убогості, він
навіть має намір кинути його життя, але біля річки, під кокосовим деревом,
він прийшов до тями, священне слово Ом
на губах, щоб потім він заснув і тепер прокинувся і дивився на
світ нової людини.
Тихо, він говорить слова ОМ про себе, кажучи якій він заснув, і вона
здавалося йому, начебто вся його довгого сну не було нічого, але довгий медитативний
читання Ом, мислення Ом,
занурення і повного введення в ОМ, в безіменних, до досконалості.
Який чудовий сон був це було! Ніколи до цього сну, він був таким
Оновлений, таким чином, знову, таким чином, омолодили!
Може бути, він дійсно помер, потонув і відродився в новому тілі?
Але ні, він сам знав, він знав, що його руки і ноги, знав місце, де він лежав,
знав, що це себе в груди, це Сіддхартха, дивак, дивний один,
але це, тим не менш Сиддхартха
трансформується, була відновлена, було дивно добре відпочив, як не дивно прокинувся, радісний і
цікаво.
Сиддхартха випростався, то побачив чоловіка, що сидить навпроти нього, невідомі
людини, монаха в жовтому халаті, з голеною головою, сидячи в положенні роздумів.
Він зазначив, людини, який не мав ні волосся на голові, ні бороди, і у нього не було
спостерігав за ним довго, коли він дізнався цей монах, як Говінда, його друг
молоді, Говінда, які приймали його притулок з піднесеним Будди.
Говінда був у віці, він теж, але його особа носило ті ж функції, виражені
старанність, вірність, пошук, timidness.
Але коли Говінда тепер, відчувши його погляд, відкрив очі і подивився на нього,
Сіддхартха побачив, що Говінда не впізнала його.
Говінда був щасливий знайти йому спати, мабуть, він сидів тут
довго і чекали його, щоб прокинутися, хоча він і не знав його.
"Я спав", сказав Сіддхартха.
"Але ти сюди потрапив?" "Ти спав", відповів Говінда.
"Це не добре спати в таких місцях, де змій часто і
тварини ліси мають шляху.
Я, про сер, є послідовником піднесений Гаутама Будда, Шак'ямуні, і мають
була на прощу разом з кількома з нас на цьому шляху, коли я бачив, як ти лежала
і спати в такому місці, де це небезпечно спати.
Таким чином, я намагався розбудити вас, о, сер, і так як я побачив, що ваш сон був дуже
глибоко, я залишився з моєю групою і сіл з вами.
І тоді, так здається, я заснув сам, я, який хотів, щоб охороняти ваш сон.
Погано, я служив тобі, втома підірвало мене.
Але тепер, коли ти прокинувся, мене відпустили, щоб наздогнати моїх братів ".
"Я дякую Вам, Самана, для перегляду над сні", говорив Сіддхартха.
"Ви доброзичливі, ви послідовники піднесений.
Тепер ви можете йти, а потім "." Я збираюся, сер.
Бажаю вам, сер, завжди бути в доброму здоров'ї ".
"Я дякую вам, Самана". Говінда зробив жест привітання
і сказав: ". Прощання", "Прощай, Говінда", сказав Сіддхартха.
Монах зупинився.
"Дозвольте мені запитати, сер, звідки ви знаєте моє ім'я?"
Тепер, Сіддхартха посміхнувся.
"Я знаю тебе, про Говінда, з хатини батька твого і зі школи брахманів,
і з пропозиціями, і з нашої ходьби до Samanas, і в той час, коли ви
прийняв ваше притулок підніс в гаю Jetavana ".
"Ти Сіддхартха" Говінда голосно вигукнув.
"Тепер, я визнання вас, і не розуміють більше, як я не міг
дізнаються відразу. Будьте прийом, Сіддхартха, моя радість велика, щоб
побачити тебе знову ".
"Це також дає мені радість бачити вас знову. Ти був охоронець мого сну, я знову
Дякую вам за це, хоча я б не потрібно ніяких охорони.
Де ви збираєтеся, про інше? "
"Я нікуди.
Ми монахи постійно в роз'їздах, коли це не в сезон дощів, ми завжди рухаємося
від одного місця до іншого, жити за правилами, якщо навчання пройшли на
нам, приймати милостиню, рухатися далі.
Це завжди так. Але ти, Сіддхартха, куди йдеш
на «Казав Сіддхартха:" Зі мною теж друг,
Так і з вами.
Я нікуди. Я просто подорожувати.
Я на паломництво "Говінда говорив:". Ви говорите: ви знаходитесь на
паломництво, і я вірю в вас.
Але, вибачте мене, про Сіддхартха, ти не схожий на паломника.
Ви носите одяг багатої людини, ви носите взуття зазначеної
джентльмен, і волосся, з ароматом парфумів, не паломника
волосся, а не волосся Самана ".
"Прямо так, дорогою мій, ви помітили, ваші пильні очі все бачать.
Але я не сказав вам, що я був Самана.
Я сказав: я на паломництво.
І це дійсно так. Я в паломництво »,« Ти на прощу ", сказав Говінда.
"Але мало хто піде на паломництво в такому одязі, мало в такому взутті, кілька таких
волосся.
Ніколи не зустрічав таких паломників, будучи паломником себе протягом багатьох років ".
"Я вірю вам, мої дорогі Говінда.
Але зараз, сьогодні, Ви зустріли паломників, як це, носити таке взуття, таких
одягу.
Пам'ятайте, дорогі мої: не вічно це світ видимості, не вічний, але нічого
вічна наша одяг та стиль наших волосся, а волосся і тіла
себе.
Я ношу одяг багатої людини, ви бачили це абсолютно вірно.
Я ношу їх, тому що я був багатою людиною, і я ношу моє волосся, як
мирської і хтивих людей, тому що я був одним з них ».
"А тепер, Сіддхартха, що ти зараз?"
"Я не знаю, я не знаю, як і ви.
Я подорожую.
Я був багатою людиною, і я не багата людина більше, і що я буду завтра, я не
знаю "." Ви втратили ваше багатство? "
"Я втратив їх або вони мене.
Вони якось трапилося вислизнути від мене. Колесо фізичних проявах
поворот швидко, Говінда. Де Сіддхартха Брахман?
Де Сіддхартха Самана?
Де Сіддхартха багата людина? Номери для вічного ситуація не зміниться швидко, Говінда,
Ви знаєте, що. "Говінда подивився на друга своєї юності
протягом тривалого часу, з сумнівом в його очах.
Після цього він дав йому вітання яких можна було б використати на джентльмена і пішов
на своєму шляху.
З посмішкою, Сіддхартха подивився йому вслід, він любив його як і раніше, це вірна
Людина, це страшна людина.
І як він міг не любити всіх і все в цей момент, в
славний годину після того, як його чудовий сон, наповнений Ом!
Чарівність, яке відбулося всередині його уві сні і за допомогою ОМ
це було саме те, що він любив все, що він був сповнений радісної любові
за все, що він бачив.
І саме це саме, так що йому здавалося тепер, що було його хвороби
перш, що він не здатний любити нікого і нічого.
З посмішкою, дивився Сіддхартха залишивши монаха.
Сон зміцнив його багато, але голод дав йому багато болю, тепер він
нічого не їв протягом двох днів, а час було давно, коли він був жорстким
боротьбі з голодом.
З сумом, і все ж з посмішкою, він думав про цей час.
У ті дні, так що він пам'ятав, що він хвалився трьох три речі Камала,
вдалося зробити три благородних і непереможною подвиги: піст - очікування -
думати.
Це були його володіння, його міць і силу, його твердий персоналу; в жвавому,
трудомісткий роки своєї молодості, він дізнався цих трьох подвигів, більше нічого.
І тепер, вони покинули його, ніхто з них не було його більше, ні посту, ні
очікування, ні думати.
Для самих жалюгідних речей, він дав їх, за те, що зникає швидше за все, для
чуттєвої пристрасті, для хорошого життя, до багатства!
Його життя дійсно була дивною.
І тепер, здавалося, зараз він дійсно став дитячим обличчям.
Сиддхартха думав про свою ситуацію. Мислення було важко на нього, він не дуже
хочеться, але він змусив себе.
Тепер, думав він, так як всі ці найбільш легко загибелі речі вислизнула з
Мені знову, тепер я стою тут під сонцем знову так само, як я стою тут
маленька дитина, нічого не моє, я не маю
здібності, я нічого не може привести к, я нічому не навчилися.
Як це чудовий!
Тепер, що я вже не молодий, що моє волосся вже наполовину сірий, що моя сила
вицвітання, тепер я починаю знову на початку і в дитинстві!
Знову ж таки, він повинен був посміхатися.
Так, його доля була дивною! Справи йшли вниз разом з ним, і
Тепер він знову стикається порожнечу світу і голим і дурним.
Але він не міг годувати сумно про це, немає, він навіть відчув велике бажання сміятися,
сміятися над собою, сміятися над цим дивним, дурний світ.
"Справи йдуть вниз з тобою!" Сказав він собі, і сміялися над цим, і
як він говорив, він випадково глянув на річку, і він також бачив річку
узвозі, завжди в русі на спуску, і співати і бути щасливою через все це.
Він любив це добре, ласкаво посміхнувся річці.
Чи не було це річка, в якій він хотів втопитися, в колишні часи,
Сто років тому, або ж він мріяв це? Чудові дійсно було моє життя, і він думав,
чудовий об'їздів він прийняв.
Як я хлопчиком, я повинен був робити тільки з богами і пропозицій.
В юності у мене було тільки пов'язано з аскетизмом, з мисленням і медитації,
шукав Брахман, поклонялися вічний Атман.
Але, як молода людина, я пішов за каються, жили в лісах, які постраждали від
тепла та морозу, дізнався від голоду, навчив моє тіло стає мертвим.
Дивно, незабаром після цього, розуміння прийшло до мене у вигляді великої
Вчення Будди, я відчував себе знання про єдність світу кружляли в мені
подобається моя власна кров.
Але я також був змушений покинути Будду і велике знання.
Я пішов і навчився мистецтву кохання з Камала, навчилися торгувати з Kamaswami,
накопичили гроші, викинуті на вітер гроші, навчився любити мій живіт, навчився ласка, мої
почуттів.
Мені довелося витратити багато років сходжу з духом, щоб розучитися мислення ще раз, щоб забути
єдності.
Хіба не так само, як якщо б я повільно повернувся і на великий гак від людини до дитини,
від мислителя в дитячі обличчя? І тим не менш, цей шлях був дуже гарний, і
тим не менш, птиця в грудях не помер.
Але те, що шлях був це було!
Мені довелося пройти через стільки дурість, через стільки вад, через стільки
помилки, через стільки огиду і розчарування і горе, аби стати
Дитина знову і мати можливість почати все спочатку.
Але він був прав, так що, моє серце каже "так", мої очі посміхаються йому.
Мені довелося пережити відчай, я повинен був опуститися на найдурніший з усіх
думки, думки про самогубство, щоб бути в змозі випробувати божественну
Благодать, щоб почути Ом знову, щоб мати можливість нормально спати і спати правильно ще раз.
Я повинен був стати дурнем, щоб знайти Атман в мені знову.
Я повинен був грішити, щоб мати можливість жити знову.
Де ще може мій шлях привів мене до? Нерозумно, цим шляхом, вона рухається в
петлі, можливо, це відбувається по колу.
Нехай це піти, як це подобається, я хочу взяти його.
Дивно, він відчув радість прокатки, як хвилі в грудях.
Скрізь, де с, він попросив свого серця, звідки в тебе це щастя?
Може воно взялося, що довго, хороший сон, який зробив мені так добре?
Або від слова Ом, що я сказав?
Або з того, що я біг, що я повністю біг, що я, нарешті,
звільнити знову і стою, як дитина, під відкритим небом?
Ах, як хороша його бігли, щоб стали вільними!
Як чистим і красивим є повітря тут, як добре дихати!
Там, де я втік із, там все пахло мазі, спецій,
вина, надлишкового, ліні.
Як я ненавиджу цей світ багатих, тих, хто насолоджувався смачної їжі, від
гравці! Як я ненавиджу себе за перебування в цьому
страшному світі так довго!
Як я ненавиджу себе, тобто позбавити, отруєний, катували себе, зробили собі
старий і злий!
Ні, ніколи більше не буду, як я любив робити так, обманювати себе, думаючи,
що Сіддхартха був мудрий!
Але одне я зробив добре, це мені подобається, цю я повинен похвалити, що в даний час
кінець, що ненависть до себе, до дурною і нудною життя!
Я славлю тебе, Сіддхартха, після стількох років дурості, ви повинні ще раз
була ідея, зробити щось, чув, птиця в грудях і спів
пішли його!
Таким чином, він похвалив себе, знайти радість в собі, слухали з цікавістю до живота,
який був гуркіт від голоду.
Він зараз, так що він відчував у ці останні години і дні, повністю смак і плюватися
в оренду, пожирав до точки відчаю і смерті, частина
страждання, шматок нещастя.
Як це було добре.
Для набагато довше, він міг би залишитися з Kamaswami, заробляти гроші, викинуті на вітер гроші, заповнених
живіт, і нехай його душа померти від спраги, тому що набагато довше, він міг би жити
У цій м'якою, добре м'якої пекло, якщо
цього не сталося: до моменту повної безнадії і розпачу, що
Найбільш екстремальний момент, коли він висить над обрушилася водою і готовий був знищити
Сам.
Те, що він відчув це відчай, це глибоке відраза, і що він не піддався
це, що птах, джерело радісних і голос у нього був ще живий зрештою,
саме з цієї причини він відчував радість, саме тому він
сміявся, саме тому його особа була світло посміхаючись під його волосся, які перетворили
сірого кольору.
"Це добре", подумав він, "щоб відчути смак все для себе, що потрібно
знати.
Це жага світу і багатства не належать до гарних речей, я вже
дізнався, як дитина. Я знаю його давно, але у мене є
випробували лише зараз.
І тепер я знаю, що не тільки знаю, що у мене в пам'яті, але в моїх очах, у моєму серці, в моїй
шлунку. Добре для мене, щоб знати це! "
Протягом довгого часу, він думав його перетворення, слухала птахів, як це
співала від радості. Якби не ця птиця померла в ньому, якщо б він не
відчував свою смерть?
Ні, щось ще з його помер, то, що вже давно
час прагнув померти. Хіба це не те, що він використовується для намір
вбити його гарячим років кається?
Чи не було це його самостійно, його маленький, переляканий, і гордий собою, він боровся
с протягом багатьох років, який переміг його знову і знову, яка була назад
Після кожного вбивства, заборонено радості, відчув страх?
Хіба не це, що сьогодні, нарешті, прийти до його смерті, тут, в лісі,
це прекрасна річка?
Хіба не через цю смерть, що тепер він, як дитина, так що повна довіра, так
без страху, повна радості?
Тепер Сіддхартха також отримали деяке уявлення про те, чому він боровся з цим самостійно марно, як Брахман,
як грішник, що кається.
Занадто багато знань провів його назад, занадто багато святих вірші, дуже багато жертовних
правила, багато самобичування, так роблять, і прагнення до цієї мети!
Повний зарозумілості, він був завжди самий розумний, завжди працює найбільше, завжди
на один крок попереду всіх інших, завжди знаючи і духовна, завжди
Священик або мудрим.
В будучи священиком, в цьому зарозумілості, у цій духовності, його саме було
відступили, там сиділи міцно і росло, у той час як він думав, що він уб'є його
поста і покаяння.
Тепер він побачив її і побачив, що таємний голос був прав, що жоден вчитель ніколи не
вдалося добитися його порятунку.
Таким чином, він повинен був вийти в світ, втратити себе в пристрасті і влада, жінка
і гроші, повинен був стати купцем, кістки, гравець, п'яниця, і жадібні
людина, поки священик і Самана в ньому був мертвий.
Таким чином, він повинен був продовжувати приймаючи ці потворні років, враховуючи огиду,
Навчання, безглуздість нудно і даремно життя до кінця, до гіркого
відчай, поки Сіддхартха хтиві, жадібні Сіддхартха також може померти.
Він помер, новий Сиддхартха прокинувся від сну.
Він також хотів би постаріти, він також буде в кінцевому рахунку, до смерті, був смертний
Сиддхартха, смертний був кожен фізичній формі. Але сьогодні він був молодий, був дитиною,
новий Сіддхартха, і був сповнений радості.
Він думав, що ці думки, слухав з посмішкою на живіт, слухав з вдячністю
на дзижчання бджоли.
Весело, він подивився в вируючі річки, ніколи раніше він був, як воду,
також, як цей, ніколи раніше він сприймав голос і притчі
рухомої води так сильно і красиво.
Йому здавалося, ніби річка було щось особливе, щоб сказати йому, чого він
ще не знав, що все ще очікує його.
В цій річці Сіддхартха збирався втопитися, в ній старий, втомлений,
відчайдушний Сіддхартха потонув сьогодні.
Але новий Сіддхартха відчував глибоку любов до цього поточна вода, і вирішив для
сам, а не залишати його найближчим часом.
>
Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 9.
ПЕРЕВІЗНИК
З цієї річці я хочу залишитися, думав Сіддхартха, це той самий, який у мене є
перейшов давно на моєму шляху до дитячої людей, дружніх перевізника було
вів мене те, що він той, який я хочу
на, виходячи зі своєї хатини, мій шлях привів мене в цей час в нове життя, яка
тепер постарів і помер - мій справжній шлях, мій справжній нового життя, також беруть
його починають там!
Ніжно, він заглянув в поточна вода, в прозорі зелені, в
кристал лінії його малюнка, настільки багатою таємниці.
Яскравий перли він побачив, встаючи з глибокою, тихою бульбашки повітря, які плавають на
відбиває поверхні, синява неба зображуваного в ньому.
З тисяча очей, річки подивився на нього, зелені, з білими, з
кристалів з них, з небесно-сині. Як він любить цю воду, як вона
захоплювати його, як вдячні йому було цього!
У своєму серці він почув голос розмова, який був недавно пробудження, і вона сказала йому:
Любов ця вода! Перебування поряд з ним!
Вчитися в нього!
Ах, так, він хоче дізнатися від нього, він хотів його слухати.
Той, хто зрозуміє цю воду і свої секрети, так як йому здавалося, буде також
розуміти багато чого іншого, багато таємниць, всіх таємниць.
Але з усіх таємниць річки, він сьогодні бачив тільки одного, на цей раз торкнувся його
душа.
Він бачив: ця вода бігла і бігла, не перестаючи він втік, і, тим не менш завжди існує,
завжди в усі часи однакові і ще нове в будь-який момент!
Велика бути той, хто зрозуміє це, зрозуміти це!
Він зрозумів і зрозумів це не тільки відчув деяке уявлення про його перемішування, в далекому минулому,
божественний голос.
Сиддхартха троянд, роботою з голодом в його тіло стало нестерпним.
В тумані він йшов вгору по шляху в банк, вгору по річці, слухала струму,
слухали гуркіт голод в його тілі.
Дійшовши до порома, судно було просто готові, і той же перевізник який
раз перевозили молоді Самана через річку, стояли в човні, Сіддхартха
впізнав його, він також дуже багато років.
"Хотіли б Ви, щоб переправити мене?" Запитав він.
Перевізник, дивуючись бачити такі елегантні людини, що йде вздовж і пішки,
взяв його в свій човен і штовхнув її з берега.
«Це красиве життя, яку ви обрали для себе", пасажир говорив.
"Вона повинна бути красивою, щоб жити цієї води кожен день і круїз на ній".
З посмішкою, людини, на весла переїхав з одного боку в бік: «Це прекрасно, сер, це
як ви говорите. Але не всяке життя, не кожна робота
красива? "
"Це може бути правдою. Але я заздрю вам за ваше ".
"Ах, ви скоро зупинити це подобається. Це не для людей, одягнених в тонкій
одяг ".
Сиддхартха засміявся. "Одного разу, я подивився на сьогодні
через мою одягу, я дивилися з недовірою.
Не могли б ви, перевізник, як прийняти ці речі, які є незручності для мене,
від мене? Для тебе повинні знати, у мене немає грошей, щоб заплатити
за проїзд ".
"Ви жартуєте, сер," перевізник розсміявся. "Я не жартую, друг.
Ось, одного разу ви переправив мене через цю воду в човні
нематеріальні нагороди добру справу.
Таким чином, зробити це сьогодні, а й приймати мою одяг для нього. "
"А ви, сер, намір продовжити подорож без одягу?"
"Ах, найбільше я не хотів би продовжувати подорож взагалі.
Найбільше я хотів би вас, перевізник, щоб дати мені старий стегнах пов'язки і тримали мене
Ви, як ваш помічник, або, скоріше, як ваш стажист, тому що я буду вчитися спочатку, як
впоратися з човном ".
Протягом довгого часу, перевізник подивився на незнайомця, пошук.
"Тепер я розумію вас", сказав він нарешті.
"Свого часу, ви спали в своїй хатині, це було давно, можливо, більш
Двадцять років тому, і ви були переправити через річку зі мною, і ми розлучилися, як
хороші друзі.
Не ви були Самана? Я не можу згадати твого імені більше. "
"Моє ім'я Сіддхартха, і я був Самана, коли ви останній раз бачили мене».
"Так що ласкаво просимо, Сіддхартха.
Мене звуть Васудева.
Ви будете, так що я сподіваюся, що мій сьогоднішній гість, а й спати в своїй хатині, і скажіть мені,
де ви звідки і чому ці красиві одягу такі незручності
Ви ".
Вони досягли середини річки, і Васудева штовхнув весло з більш
сили, щоб подолати нинішні. Він працював спокійно, втупивши очі в на
передній частині човна, з м'язистими руками.
Сиддхартха сидів і спостерігав за ним, і згадав, як одного разу, на що останній
день свого часу, Самана, любов до цієї людини порушив у його серце.
З вдячністю, він прийняв запрошення Васудеви.
Коли вони вийшли на берег, він допоміг йому прив'язати човен, що припадають на частки, а після
цього, перевізник попросив його увійти в хатину, запропонував йому хліб і воду, і
Сиддхартха їли з жадібним задоволенням, і
Також їли із задоволенням прагнули манго фрукти, Васудева запропонував йому.
Після цього він був майже час заходу, вони сиділи на колоді банком, і
Сиддхартха розповів перевізнику про те, де він спочатку прийшов і про своє життя, як
він бачив перед очима сьогодні, в цю годину розпачу.
До пізньої ночі тривав його розповідь. Васудева слухав з великою увагою.
Уважно слухати, він дозволив ввести всі його думку, місце народження та дитинства,
Все, що навчання, все, що пошук, всі радощі, все страждання.
Це було серед достоїнств однієї з поромника з найбільших: як тільки декілька, він знав,
як слухати.
Без нього сказавши ні слова, динаміка відчувається як Васудева нехай його слова
введіть свій розум, спокійний, відкритий, очікуючи, що він не програв жодного, не очікував
жодного з нетерпінням, не додати його похвалу або докір, просто слухати.
Сиддхартха відчував, що щаслива доля це, зізнатися, такий слухач, для поховання
в серці його власного життя, свого пошуку, свого страждання.
Але в кінці розповіді Сіддхартха, коли він говорив про дерево на березі річки, і
глибокої осені, святий Ом, і як він відчував таку любов до річки після
його сон, перевізник слухав
Двічі уваги, цілком і повністю поглинений нею, з очима
закрито.
Але коли Сіддхартха замовк, і довге мовчання відбулося, то Васудева сказав:
"Це, як я думав. Річка проповідував вам.
Це ваш друг, а він говорить з вами також.
Це добре, що це дуже добре. Залишся зі мною, Сіддхартха, друг мій.
Раніше у мене дружина, її ліжко було поруч зі мною, але вона померла вже давно, для
Довгий час я жив один. Тепер ти будеш жити зі мною, є простір
і їжу для обох ".
"Я дякую вас", сказав Сіддхартха, «Я дякую вам і прийняти.
І я також дякую вам за це, Васудева, для прослуховування мені так добре!
Ці люди рідко хто вміє слухати.
І я не зустрічав жодного, хто знав, що так само як і ви.
Я також буду вчитися в цьому відношенні від тебе ".
"Ви дізнаєтеся це," каже Васудева ", але не від мене.
Річка навчила мене слухати, від нього ви дізнаєтеся, як добре.
Він знає все, річка, все можна дізнатися з неї.
Ось бачите, ви вже знаєте це з води, також, що це добре, щоб прагнути
вниз, тонути, шукати глибину.
Багатий і елегантний Сіддхартха стає гребцем слуга, в учених Брахман
Сиддхартха стає перевізником: це також розповів вам рікою.
Ви дізнаєтеся, що річ від нього, як добре ".
Казав Сіддхартха після довгої паузи: "Які ще речі, Васудева?"
Васудева піднявся.
"Вже пізно", він сказав: "Ходімо спати. Я не можу вам сказати, що інші речі, про
друга. Ви дізнаєтеся це, чи, можливо, ви знаєте, що
вже.
Дивіться, я не вчений, я не маю спеціальних навичок розмовної мови, я також не мають спеціальних
навички мислення. Все, що я перебуваю в стані зробити це слухати і бути
благочестиво, я нічому не навчилися ще.
Якби я був в стані говорити і навчати його, я міг би бути мудрою людиною, але, як це я тільки
перевізником, і це моє завдання, щоб переправити людей через річку.
Я перевезли багато тисяч, і все, моя річка була тільки
перешкодою на їх подорожах.
Вони вирушили шукати гроші і бізнес, і на весіллях, і на паломництво, і
річка перешкод на їхньому шляху, і роботу перевізника в тому, щоб отримати їх швидше
через цю перешкоду.
Але для деяких з тисяч, кілька, чотири або п'ять, річка перестала бути
перешкода, вони чули її голос, вони слухали це, і річка
став священним для них, як вона стала для мене священна.
Давайте інше тепер, Сіддхартха ".
Сиддхартха залишився з перевізника і навчився керувати човном, і коли
було нічого робити на поромі, він працював з Васудеви на рисовому полі, зібралися
дерево, зірвав плід від бананів дерев.
Він навчилися будувати весло, і навчився лагодити човна, і плести кошики, і
було радісно, тому що все, що він дізнався, і в наступні дні і місяці
швидко.
Але більше, ніж могли б навчити Васудеви, він вчився на березі річки.
Безперервно, він дізнався від нього.
Перш за все, він дізнався від нього, щоб слухати, звернути пильну увагу з спокійним серцем,
з очікуванням, відкрив душу, без пристрасті, без бажання, без суду,
без думки.
У дружній манері, він жив пліч-о-пліч з Васудеви, і іноді вони
обмінялися кількома словами, мало, і, нарешті думав про слова.
Васудева не був другом слова, рідко, Сіддхартха вдалося переконати його в
говорити.
"Ти", тому він попросив його в свій час ", ти теж дізнався, що в таємниці від
ріки: що немає часу "обличчя Васудеви був наповнений яскравим
посміхатися.
"Так, Сіддхартха", він говорив.
"Саме це, що ви маєте на увазі, не так: те, що річка скрізь відразу,
джерел і в гирлі, у водоспаду, на поромі, на порогах, в море, в
гори, скрізь відразу, а що
є тільки в даний час для нього, а не тіні минулого, а не тінню
в майбутньому? "" Це він ", сказав Сіддхартха.
"І коли я довідався про це, я подивився на моє життя, і це було також річку, і хлопчик
Сіддхартха був тільки відокремлена від людини Сиддхартхи і від старого Сиддхартхи
на тінь, а не щось реальне.
Крім того, Сіддхартха попередні пологи були не минуле, а його смерть і його повернення в
Брахма не було майбутнього.
Нічого не було, нічого не буде, все, все, що має буття і
уявити "Сіддхартха говорив із захватом,. глибоко, це
освіти був радий йому.
О, ще не всі страждають час, не всі форми мучитися і бути
боїться часу, не все важко, все вороже в світі немає і
подолати, як тільки один з них подолати час
як тільки час було б вивести з існування однієї думки?
В екстатичному захопленні, він говорив, а Васудева посміхнулася і кивнула яскраво
На підтвердження, мовчки кивнув, змахнув рукою по Сиддхартхи
плече, повернувся до своєї роботи.
І знову, коли річка була просто збільшив потік в сезон дощів і
зробила потужний шум, а потім сказав Сіддхартха: "Хіба це не так, то про інше,
Річка має багато голосів, дуже багато голосів?
Чи не так голос царя, і воїном, і бика, і птахи
ніч, і жінка народжує, і зітхає чоловік, і тисячі інших
голосів більше? "
"Так що," Васудева кивнув, "всі голоси істоти в його голосі».
"А ви знаєте," Сіддхартха продовжував: "яке слово він говорить, коли вам вдасться
Почувши все її десять тисяч голосів за один раз? "
На щастя, обличчя Васудеви був посміхаючись, він нахилився, щоб Сіддхартха і говорив святий
ОМ в вухо. І це було те саме, яке
Сіддхартха був також слух.
І час від часу, його посмішка стала більше схожа на перевізника, став майже
як світлі, майже так само, як ретельно світяться блаженством, як сяючий з
тисячі дрібних зморшок, так як для дитини, так як на старого.
Багато мандрівники, побачивши двох перевізників, думали, що вони брати.
Часто, вони сиділи вечорами разом з банком на журнал, нічого не сказав і як
прислухалися до води, яка не було води для них, але голос життя, голос
про те, що існує, те, що вічно складається.
І сталося це час від часу, що обидва, слухаючи річку, думали,
в той же самий, бесіди з позавчорашнього дня, одного зі своїх
мандрівники, особи і долі яких були
займає їхні думки, про смерть, про дитинство, і що обидва вони в той же
момент, коли річка була сказати щось хороше в них, дивилися один на
інші, як мислення точно так же
По-перше, обидва раді про те ж відповідь на те ж питання.
Існував щось про це поромі і двох перевізників, який був переданий в
інші, що багато мандрівники відчували.
Це сталося випадково, що мандрівник, після того як подивився на обличчя одного з
перевізників, почав розповідати історію свого життя, розповів про біль, зізналася, злий
речі, попросив комфорт і поради.
Це сталося випадково, що хтось попросив дозволу залишитися на ніч
їх прислухатися до річки.
Крім того, сталося так, що цікаві люди приходили, які сказали, що було два мудрих
чоловіки, або чаклуни, або святі люди, що живуть з тим, що паром.
Допитливі люди задавали багато питань, але вони не отримали відповіді, і вони знайшли
ні чаклуни, ні мудреці, вони виявили лише двох дружніх старички, які
здавалося, німим і стали трохи дивний і Гага.
А цікаві люди сміялися і обговорювали, як нерозумно і довірливо
прості люди поширювали такі порожні чутки.
Пройшли роки, і ніхто не рахував.
Потім, в один час, ченці прийшли на паломництво, послідовники Гаутами,
Будди, які були з проханням переправи через річку, і їх перевізників
сказали, що вони найшвидше
Повертаючись до своїх великим учителем, для новин розповсюдило підніс було
смертельно хвора і скоро помре його останній смерть людини, для того, щоб стати єдиним з
порятунок.
Минуло зовсім небагато часу, поки нова зграя ченці приходили на паломництво, і інше
один, і ченці, а також більшість інших мандрівників і людей, що проходять через
землі говорили ні про що інше, ніж Гаутама і його швидкої смерті.
І як люди стікаються звідусіль і з усіх сторін, коли вони будуть
війни або до коронації царя, і збираються, як мурахи в масовому порядку, тому вони
стікалися, як втягується на по магії
заклинання, де великий Будда чекав смерті, де величезна подія
повинна була відбутися і велика вдосконалюється одна з епохи повинен був стати одним з
слава.
Часто, Сіддхартха думав у ті дні вмираючого мудра людина, великий учитель,
чий голос був попередив країни і прокинувся сотні тисяч, чий голос
він також одного разу почув, чий лик він також відразу видно з повагою.
Будь ласка, він думав про нього, бачила його шлях до досконалості перед його очима, і згадав,
з посмішкою ті слова, які він колись, будучи молодою людиною, сказав йому, піднесений
один.
Вони були, як здавалося йому, гордий і не по роках слова, з посмішкою, він
пам'ятав їх.
Довгий час він знав, що нічого не було проміжне положення між Готама і йому будь
більше, хоча він все ще не може прийняти його вчення.
Ні, не було ніякого навчання дійсно пошук людини, хто дійсно хотів дізнатися,
міг прийняти.
Але той, хто знайшов, він може погодитися з будь-яким вченням, кожен шлях, кожну ціль,
Не було нічого вартого між ним і всі інші тисячі більше жив
У те, що вічне, хто дихав, що є божественним.
Про один з таких днів, коли так багато відправився в паломництво до вмираючого Будді, Камала
також прийшов до нього, які використовуються для найкрасивішою з куртизанок.
Давно, вона пішла від своєї попередньої життя, дали їй сад
ченців Гаутами в якості подарунка, взяв її притулок в навчаннях, був одним з
друзів і благодійників паломників.
Разом з Сіддхартха хлопчик, її син, вона пішла на її шляху у зв'язку з новинами
у смерті Гаутами, в простому одязі, пішки.
З її маленький син, вона їхала на березі річки, але хлопчик незабаром виросли
втомився, хотів повернутися додому, хотів спокою, хотів їсти, став неслухняним
і почали нити.
Камала часто доводилося відпочивати з ним, він звик до того, шлях до
її, вона повинна була годувати його, повинен був заспокоїти його, довелося лаяти його.
Він не розумів, чому йому довелося піти на цю виснажливу і сумно паломництво з
його мати, в невідомому місці, незнайомець, який був святим і збирався померти.
Так що, якщо він помер, як же ця проблема хлопчик?
Паломники були вже близько до поромі Васудеви, коли маленький Сиддхартха
знову змусили його мати, щоб відпочити.
Вона, Камала себе, теж втомлюються, і в той час як хлопчик жував банан, вона
присів на землю, закривши очі, трохи, і відпочивали.
Але раптом вона вимовила плач крик, хлопчик дивився на неї в страху і побачив її
Обличчя бліде, збільшившись з жахом, а з-під сукні, маленькі, чорні змії
бігли, в якому Камала був укушений.
Похапцем, тепер вони обидва побігли по стежці, щоб дістатися до людей, і отримав
поруч з парою, там Камала звалилася, і не міг йти далі.
Але хлопчик почав плакати шкода, тільки перериваючи його, щоб поцілувати і обійняти свою матір,
і вона також приєдналися до його гучний крик про допомогу, щоб звук був досягнутий Васудеви
вуха, які стояли на поромі.
Швидко, прийшов пішки, взяв жінку на руки, відніс її в човен,
Хлопчик побіг вперед, і незабаром всі вони дійшли до хатини, були Сіддхартха стояв біля плити
і просто запалити вогонь.
Він підняв очі і вперше побачив обличчя хлопчика, який дивно нагадує йому щось,
як попередження пам'ятати те, що він забув.
Потім він побачив, Камала, яку він одразу впізнав, хоча вона лежала без свідомості в
руки перевізника, і тепер він знав, що це був його власний син, чиє обличчя було
таке попередження нагадування про нього, і серце ворухнулося в грудях.
Рана Камала була вимита, але вже почорніли, і її тіло розпухло, вона
було зроблено, щоб випити ліки.
Її свідомість повернулося, вона лежала на ліжку Сіддхартха в хатину і нахилилася
нею стояв Сіддхартха, хто любив її так багато.
Здавалося, що мрія її, з посмішкою дивлячись на обличчя своєї подруги;
просто повільно вона зрозуміла, що її положення, згадав прикус, званий боязко
хлопчик.
"Він з вами, не турбуйтеся", сказав Сіддхартха.
Камала глянула йому в очі. Вона говорила з важким мовою, паралізовані
отруту.
"Ви стали старі, дорогі мої", вона сказала: «Ви стали сірими.
Але ви, як молодий Самана, який свого часу прийшла без одягу, з курними
ноги, до мене в сад.
Ви набагато більше схожий на нього, ніж ви були, як він у той час, коли ви залишили мене
і Kamaswami. В очах, ви, як він, Сіддхартха.
На жаль, я теж постаріла, старі - не могли б Ви ще дізнаєтеся мене? "
Сиддхартха посміхнувся: "Негайно, я дізнався тебе, Камала, моя люба".
Камала вказав на свого хлопчика і сказав: "Ти впізнав його, а?
Він ваш син ". Її очі зніяковів і впав закриті.
Хлопчик плакав, Сіддхартха взяв його на коліна, та плакати, гладити волосся, і
при погляді на обличчя дитини, молитва Брахман прийшла йому в голову, що він
навчився давно, коли він був маленьким хлопчиком себе.
Повільно, співуче, він почав говорити, його минуле і дитинства,
слова прозвучали, що впадають в нього.
І з цим співуче, хлопчик став спокійним, тільки час від часу виголошуючи ридання
і заснув. Сиддхартха поклав його на ліжко Васудеви.
Васудева стояла біля плити і вареним рисом.
Сиддхартха подивився на нього, що він повернувся з посмішкою.
"Вона помре", Сіддхартха тихо.
Васудева кивнув, на його привітне обличчя побіг світло вогню в печі.
Знову повернувся в Камала свідомості.
Біль спотворено обличчя, очі Сиддхартхи читати страждання їй в рот, на її
бліді щоки. Тихо, він читав її, уважно, очікуючи,
його розум стає одним з нею страждання.
Камала відчула це, її погляд шукав його очима. Дивлячись на нього, вона сказала: "Тепер я бачу, що
ваші очі також змінилися. Вони стали зовсім інше.
За якими ж я до сих пір визнають, що ти Сіддхартха?
Це ти, а це не ви ". Сіддхартха мовчав, спокійно очі
подивився на неї.
"Ви домоглися цього?" Запитала вона. "Ви знайшли спокій?"
Він посміхнувся і поклав руку на її. "Я бачу це", сказала вона, "я бачу це.
Я теж знайде мир ".
"Ти знайшов його," Сіддхартха говорив пошепки.
Камала ніколи не зупиняється, дивлячись йому в очі.
Вона думала про своє паломництво в Гаутама, який хотів взяти, щоб подивитися
особи вдосконалили один, дихати його світ, і вона подумала, що у неї зараз
знайшов його на своєму місці, і що
добре, так само добре, як якщо б вона бачила іншого.
Вона хотіла сказати йому про це, але язик не корився її волі.
Не кажучи ні слова, вона подивилася на нього, і він побачив, що життя зникає з її очей.
При остаточному біль наповнили її очі і зробити їх тьмяніють, коли остаточний тремтіння
пробіг її кінцівках, пальцем закрила повіки.
Протягом довгого часу, він сидів і дивився на неї мирно мертве обличчя.
Довгий час він зазначив, рот, її старий, втомлений рот, з тих губ, які
став тонким, і він згадав, що він раніше, навесні його років,
порівняти цей рот з тільки що тріщини на рис.
Протягом довгого часу, він сидів, читав в блідому обличчі, в утомлених зморшок, заповнена себе
з цього погляду, побачив своє обличчя лежить в тому ж порядку, як і білий, як
згасає в оренду, і побачив, у той же час його
особа та її молодості, з червоними губами, з палаючими очима, і почуття це
обидва присутні і в той же режимі реального часу, відчуття вічності, повністю
заповнені всі аспекти свого буття.
Будучи глибоко він відчував, глибше, ніж будь-коли раніше, в цю годину, незнищенність
всякого життя, вічність кожної миті.
Коли він піднявся, Васудева підготували рису для нього.
Але Сіддхартха не їла.
У стайні, де їх коза стояла, два старого підготовлені пласти соломи
себе, і Васудева лежав собі спати.
Але Сіддхартха вийшов на вулицю і сів у цю ніч до хатини, слухаючи
річки, в оточенні минуле, торкнулися і оточений весь час свого життя на
той же час.
Але іноді, він підвівся, підійшов до дверей хатини і слухав, чи
Хлопчик спав.
Рано вранці, ще до сходу сонця не було видно, Васудева вийшов з
стабільною і підійшов до свого друга. "Ви не спав", сказав він.
"Ні, Васудева.
Я сидів тут, я прислухався до річки. Багато він сказав мені, глибоко вона заповнена
мені зцілення думав, з думкою про єдність ".
"Ви зазнали страждань, Сіддхартха, але я бачу: не сумуй увійшов в вашу
серце. "" Ні, любий мій, як мені бути сумним?
Я, які були багатими і щасливими, стали ще багатшими і щасливішими.
Мій син був даний мені. "" Ваш син повинен бути ласкаво просимо до мене, як добре.
Але тепер, Сіддхартха, давайте працювати, багато що ще належить зробити.
Камала помер на тому ж ліжку, на якій моя дружина померла багато років тому.
Будемо також будувати похоронне багаття Камала в той же пагорб, на якому я тоді побудував свій
Похорони дружини купу. "У той час як хлопчик ще спав, вони побудували
похоронне багаття.
>