Part 1 - Siddhartha audiobook by hermann hesse - Chs 1 - 5

Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 1. СИН Брахман У тіні будинку, в променях сонця на березі біля човна, в тіні Сал-лісовий, в тіні фігового дерева, де Сіддхартха виріс вгору, гарний син брахмана, молодий сокіл, разом зі своїм другом Говінда, син брахмана. Засмаглий світлі його плечі на березі річки при купанні, виконуючи священне обмивання, священні жертви. У манго гаю, тіні наливають в його чорні очі, коли грав у дитинстві, коли його мати співала, коли священний пропозиції були зроблені, коли його батько, вчений, викладав його, коли мудреці говорили. Протягом довгого часу, Сіддхартха була участь в обговоренні мудрих чоловіки, що практикують дебати з Говінда, заняття з Говінда мистецтво відображення, служба медитації. Він уже знав, як говорити Ом мовчки, слова словами, говорити на ньому мовчки в себе на вдиху, говорити він мовчки з себе в той час як видих, з усіма його концентрації Душа, лоб оточений світінням ясно мисляча дух. Він уже знав, відчувати Атман в глибинах його істоти, непорушною, одна з яких Всесвіту. Радість стрибнув в серце батька для свого сина, який був швидкий, щоб дізнатися, спраглий знання, він бачив його росла, щоб стати великим мудрецем і священиком, між принцом брахманів. Блаженство стрибнув в груди своєї матері, коли вона побачила його, коли вона побачила, як він іде, коли вона бачив його сісти і встати, Сіддхартха, сильний, красивий, той, хто йшов по стрункі ноги, вітаючи її ідеальним поваги. Любов зворушила серця брахманів «молодих дочок, коли Сіддхартха пішов по провулках міста з світяться лоб, з очей царя, його стрункі стегна. Але більше, ніж всі інші, він був любимо Говінда, його друг, син Брахман. Він любив очі Сиддхартхи і солодкий голос, він любив його ходу і досконалої порядності його руху, він любив все, що Сіддхартха робив і говорив, і що він любить найбільше його дух, його трансцендентне, вогненні думки, його гаряче волю, його високе покликання. Говінда знав: він не стане загальним Брахман, а не ледачий посадова особа, яка очолює пропозицій, не жадібний торговець з магічними заклинаннями, не дарма, порожні динамік, а не середнє, брехливий священик, а також не гідні, дурні вівці в череді багато. Ні, і він, Говінда, а також не хотів, щоб стати одним з тих, не з тих, десятки тисяч брахманів. Він хотів слідувати Сіддхартха, коханий, чудовий. І в дні, коли Сіддхартха стане богом, коли він приєднається до славний, то Говінда хотів слідувати за ним, як його друг, його супутник, його слуга, спис-носія, його тінь. Сиддхартха, таким чином, любили всі. Він був джерелом радості для всіх, він була радість для всіх. Але він, Сіддхартха, не була джерелом радості для себе, він виявив, не любить Сам. Гуляючи по рожевим шляху саду смоківниця, сидячи в блакитний відтінок гай споглядання, пральні його кінцівки щодня у ванні покаяння, жертвуючи при тьмяному тіні манго лісу, його жести досконалого порядність, любов і всі радощі, він як і раніше не вистачає Всі радості в його серце. Мрії і неспокійна думка прийшла йому в голову, що випливають з води з річки, виблискуючі від зірок ночі, плавлення від променів сонця, мрії прийшов до нього і занепокоєння душі, димить від жертви, вдихаючи вперед від віршів Рігведи, будучи вливаються в нього, по краплі, з навчань старих брахманів. Сіддхартха почав доглядати невдоволення в собі, він почав відчувати, що любов до батька і любові до своєї матері, а також любов до свого друга, Говінда, не принесе йому радість назавжди і ніколи, не буде доглядати за ним, годувати його, задовольнити його. Він почав підозрювати, що його поважний батько і інші його вчителя, що мудрі брахмани вже відкрив йому найбільше і найкраще їх мудрість, що вони вже заповнені його чекає Судно з їх багатством, і судно не було повним, дух не був задоволений, душа не спокійна, серце не був задоволений. Обмивання були хорошими, але вони були вода, вони не змити гріх, вони не заживала спраги духу, вони не звільняють страх в його серці. Жертв і виклик богам було відмінно - але це все? Хіба жертви дати щасливий стан? А як щодо богів? Невже це Праджапаті, який створив світ? Хіба це не Атман, він, єдиний, особлива один? Якби боги не творінь, створених, як я і ви, з урахуванням часу, смертний? Чи був він таким хорошим, він мав рацію, це було значущим і найвищим окупації роблять підношення богам? Для кого ще були пропозиції повинні бути зроблені, хто ще мав поклонятися, крім Нього, тільки один Атман? А де був Атман можна знайти, де ж він знаходиться, де зробив своє вічне серце бити, де ще, але в самому собі, у своїй внутрішній частині, в свою непорушну частина, в якій кожен був сам по собі? Але де, де ж це я, це внутрішня частина, це кінцева частина? Це була не плоть і кістки, вона не була ні думок, ні свідомості, таким чином, мудрий ті вчили. Так що, де, де це було? Щоб дістатися до цього місця, я, я, Атман, що є інший спосіб, який варто шукати? На жаль, і ніхто не показали, таким чином, ніхто не знав його, а не батько, а не учителів і мудреців, а не святий жертовної пісні! Вони всі знали, брахмани і їх священні книги, вони знають все, вони подбали про все і більше, ніж все, про створення світ, походження слова, продуктів харчування, в вдих, видих в, розташування почуттів, дій богів, вони знали, нескінченно багато - але це було корисно знати все це, не знаючи, що один і Єдине, найголовніше, виключно важливі речі? Звичайно, багато віршів зі священних книг, зокрема, в Upanishades Самаведа, говорив про це внутрішнє і кінцевої речі, чудові вірші. "Ваша душа весь світ", там було написано, і написано було, що людина в своєму спати, в його глибокий сон, зустрінеться з його внутрішньої частини і буде перебувати в Атман. Дивний мудрості в цих віршах, все знання наймудріших з них були Тут зібрані в магію слова, чистою, як мед, зібраний бджолами. Ні, не буде зверхньо була величезна кількість освіти, лежали тут зібрані і збережені незліченними поколіннями мудрих брахманів. - Але де брахмани, де Священики, де мудреці чи кається грішники, які вдалося не тільки знаючи про це глибокі всіх знань, але і жити так? Де був знаючим, хто плів свої заклинання, щоб принести його знайомство з Атман з сну в стан неспання, в житті, в кожному кроці дорозі, на словах і на ділі? Сиддхартха знав багатьох поважних брахманів, головним чином, його батько, чистий, вчений, найповажніший один. Його батько був для наслідування, спокійний і благородний було його манери, чисте життя, мудрий його слова, ніжні і благородні думки жили за свій лоб, - але навіть той, хто так багато знає, він жив у блаженстві, він є світ, він також не тільки пошук людини, спрага людини? Хіба він не знову і знову, доведеться пити зі святих джерел, а спрага людини, від пропозицій, з книжок, від суперечок брахманів? Чому він, бездоганний один, повинні змити гріхи кожен день, прагнуть до очищення кожен день, знову і знову, кожен день? Хіба не Атман в ньому, не древній весняний джерело з його серця? Вона повинна була бути знайдена, незайманою джерело в самому собі, він повинен був бути одержимим! Все інше шукав, був обхід, було заблукати. Таким чином, були думки Сиддхартхи, це була його жага, це був його страждання. Часто він говорив сам з Чхандогья-упанішада словами: «Воістину, ім'я Брахман сатьям - Воістину, той, хто знає таку річ, увійде в небесний світ кожен день ". Часто здавалося, поруч, небесний світ, але ніколи він досяг його повністю, ніколи він згасає кінцевої спрагу. І серед усіх мудрих і наймудріших людей, він знав і чиї вказівки він отримав, між усіма ними не було нікого, хто досяг його повністю, небесний світ, який згасає повністю, вічна спрага. "Говінда" Сіддхартха говорив своєму другові, "Говінда, милий, ходімо зі мною по Banyan Tree, практика медитації, давайте ". Вони пішли до дерева, Banyan, вони сіли, Сіддхартха прямо тут, Говінда двадцять кроках. Ставлячи себе вниз, готові говорити Ом, Сіддхартха повторюється ремствування вірш: ОМ є лук, стріла є душа, Брахман є мета стріли, що один повинні постійно удар. Після того, як в звичайний час навчань в медитація пройшла, Говінда підвівся. Увечері прийшов, що прийшов час зробити обмивання вечора. Він назвав ім'я Сиддхартхи. Сиддхартха не відповідав. Сиддхартха сидів у задумі, і очі його були жорстко зосереджені на дуже віддаленій цілі, кінчиком язика стирчав маленький між зубами, він Здавалося, не дихати. Так він сидів, загорнувшись у споглядання, думаючи, Ом, його душа відправляється після Брахман, як стріла. Одного разу, Samanas їздив по місту Сиддхартхи, аскети на Паломництво, три худих, суха чоловіки, ні старий, ні молодий, з пилом і криваві плечі, майже голі, опалена Сонце, оточене самотності, незнайомих людей і ворогів у світі, незнайомцям і худорлявий шакалів в області людей. За ними підірвали гарячий запах тихій пристрасті, деструктивних служіння, нещадного самозречення. Увечері, після того, як година споглядання, Сіддхартха говорив Говінда: "Рано вранці завтра, мій друг, Сіддхартха піде на Samanas. Він стане Самана ". Говінда зблід, коли почув ці слова і прочитати рішення в нерухоме обличчя свого друга, який неможливо зупинити, як стріла, пущена з лука. Скоро і з першого погляду Говінда зрозумів: тепер він починає, в даний час Сиддхартха приймає по-своєму, тепер його доля починає проростати, і з його, мої власні. Він зблід, як суха шкіра банана. "Про Сіддхартха", він вигукнув: "ваша Батько дозволить вам зробити це? "Сіддхартха подивився, як якби він був просто пробудження. Стрілка швидко він читав у душі Говінди, прочитати страх, читайте подання. "Про Говінда", він говорив тихо, "давайте не будемо витрачати слів. Завтра, на світанку я почну життя Samanas. Говорити більше не про нього. " Сиддхартха увійшов в камеру, де його батько сидів на циновці з лубу, і вийшла за свого батька і залишився стояти там, поки його батько вважав, що хто стояв за його спиною. Мовив Брахмана: "Це ти, Сіддхартха? Тоді скажіть, що ви прийшли, щоб сказати "Казав Сіддхартха". З вашого дозволу, я батька. Я прийшов сказати вам, що це моє бажання покинути ваш будинок завтра і перейти до подвижників. Моє бажання стати Самана. Нехай мій батько не проти цього. " Брахман замовк, і мовчав так довго, що зірки в Невелике вікно бродив і змінити їх взаємне розташування, «перш ніж мовчання порушена. Мовчки і нерухомо стояв син, схрестивши руки, мовчки і нерухомо сидів Батько на татамі, і зірки, простежити їхній шлях в небо. Потім говорив батько: "Не правильний це для Брахман говорити суворі й сердиті слова. Але обурення в моєму серці. Я хочу, щоб не чути цей запит вдруге з вашого рота ". Повільно, Брахман, троянди, Сіддхартха стояв мовчки, схрестивши руки на грудях. "Що ж ви чекаєте?" Запитав батько. Казав Сіддхартха: "Ви знаєте, що." Обурені, батько пішов з камери; обурений, він підійшов до ліжка й ліг. Через годину, так як не сон прийшов на очі, брахман встав, пройшовся по взад і вперед, і вийшов з дому. Через невелике вікно в камері він дивився всередину, і там він побачив Сиддхартха положенні, склавши руки, не рухаючись з його місці. Блідий мерехтів його яскравий одяг. З тривогою в серці, батько повернувся до свого ліжка. Ще через годину, так як не сон прийшов на очі, брахман знову встав, темп взад і вперед, вийшов з дому і побачив, що зійшов місяць. Через вікно в камері він дивився всередину, там стояв Сіддхартха, не перехід від його місці, схрестивши руки, місячне світло відбивається від його голої гомілки. З турбуватися в його серце, батько повернувся в ліжко. І він повернувся через годину, він повернувся через 2:00, переглядав Невелике вікно, побачив, Сіддхартха становище, в світлі місяця, при світлі зірок, в темряві. І він повернувся годину за годиною, мовчки, дивлячись у камеру, побачив його стоїть у тому ж місці, наповнювало його серце гнів, наповнювало його серце заворушення, наповнювало його серце з тугою, наповнив її печаль. А в останню годину ночі, до того дня почалася, він повернувся, увійшов в кімнату, побачила молодого чоловіка, що стоїть там, які, здавалося, високий і, як чужий йому. "Сіддхартха", він казав, "що ж ви чекаєте?" "Ви знаєте, що." "Ви завжди стояти так і чекати, поки вона буде стає вранці, вдень і ввечері? "" Я буду стояти і чекати. "Ви станете втомленими, Сіддхартха". "Я став втомленим." "Ви заснете, Сіддхартха". "Я не заснути." "Ти помреш, Сіддхартха". "Я помру". "А ви б швидше померти, ніж слухатися батька?" "Сіддхартха завжди слухався батька." "Так ви будете відмовлятися від свого плану?" "Сіддхартха зробить те, що його батько скаже йому робити". Перший світ сяяв у кімнату. Брахман побачив, що Сіддхартха був тремтіння тихо в колінах. В особі Сиддхартхи він не бачив тремтіння, очі були спрямовані на далекому місці. Тоді його батько зрозумів, що до цих пір Сіддхартха уже не жив з ним в його будинки, що він вже покинув його. Батько доторкнувся до плеча Сиддхартхи. "Ви", він говорив, «йти в ліс і бути Самана. Якщо ви знайшли блаженство в лісі, а потім повернутися і навчи мене бути блаженним. Якщо ви виявите, розчарування, а потім повернутися і будемо знову робити підношення Боги разом. Іди і поцілувати твою мать, сказати їй, де Ви збираєтеся. Але для мене це час, щоб піти до річки, а також для виконання першого обмивання ". Він узяв його за руку з плеча сина і вийшов на вулицю. Сиддхартха коливався в сторону, коли він намагався ходити. Він поклав його тіло під контроль, вклонився батькові і пішов до своєї матері, щоб зробити як і його батько сказав. Він повільно вийшов на жорсткій ноги в першому світлі дня ще тихий місто, тінь виросла в останньої хатини, яка присіла там, і приєднався до паломник - Говінда. "Ви прийшли," сказав Сіддхартха і посміхнувся. "Я прийшов", сказав Говінда. > Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 2. З SAMANAS Увечері цього дня вони зустрілися з подвижниками, худий Samanas і запропонував їм свою дружбу і - послух. Вони були прийняті. Сиддхартха дав одяг для бідних Брахман на вулиці. Він носив не більше ніж пов'язка на стегнах і землистого кольору, незасіяний плащ. Він їв тільки один раз в день, а не те, приготовлені. Він постив протягом п'ятнадцяти днів. Він постив протягом двадцяти восьми днів. Плоть зменшилася від його стегна і щоки. Гарячкові мрії мерехтіли від збільшеного очі, довгі нігті росли повільніше на його пересохлих Пальці і сухий, кошлатою бородою виріс на підборідді. Його погляд перетворився на лід, коли він зіткнувся з жінками, його рот сіпнувся з презирство, коли він йшов через місто добре одягнених людей. Він бачив, торговці торгівлі, князі полювання, плач скорботних для своїх мертвих, повії пропонуючи себе, лікарі намагаються допомогти хворим, священики визначення найбільш підходящий день для посіву, любителі любити, матерів годують своїх дітей - і все це було не гідний одного погляду від його очі, все брехав, все смерділо, все смерділо брехня, все прикидалися значимим і радісним і красивим, і все це було просто приховано гниття. Мир смак гіркий. Життя було катування. Мета стояла перед Сіддхартха, одну мету: стати порожній, порожній спраги, порожнім бажаючих, порожні мрії, порожні радості і печалі. Мертвий для себе, щоб не бути більше себе, знайти спокій з спорожніли чув, бути відкритим для чудес в безкорисливій думки, що було його метою. Як тільки все собі був подоланий, і помер, раз бажання і прагнення кожного було тихо в серці, то кінцева частина мене було спати, мої внутрішні істота, яка більше не собі, велика таємниця. Мовчки, Сіддхартха піддавати себе палючих променів сонця прямо над, світилася від болю, що світяться від спраги, і стояв там, поки він не відчував болю ні спраги більше. Мовчки, він стояв в сезон дощів, з його волосся вода капає на заморожування плечей, за заморожування стегна і ноги, і той, хто кається стояв, поки він не відчув холодний в плечі і ноги більше, поки вони мовчали, поки вони не були тихо. Мовчки, він зіщулився в колючий чагарник, кров капала з палаючого шкіри, від гнійні рани капає гній, і Сиддхартха залишився жорстко, залишився нерухомо, поки кров не текла більше, поки нічого не зачепило більше, поки нічого не спалюється більше. Сиддхартха випростався і навчилися дихати рідше, навчилися ладнати тільки кілька дихає, навчилися зупиняти дихання. Він дізнався, починаючи з диханням, щоб заспокоїти биття його серця, нахилився до зменшити биття свого серця, поки вони не були тільки декілька, і майже немає. Під керівництвом найстаршого якщо Samanas, Сіддхартха практикується самозречення, практикується медитація, відповідно до нових правил Самана. Чаплі летіли над бамбуковому лісі - і Сіддхартха прийняв чапля в його Душа, пролетів над лісом і горами, була чапля, їли рибу, відчув муки голод чаплі, говорив каркання чапля, помер смертю чаплі. Мертвий шакал лежав на піщаному березі, і душа Сиддхартхи прослизнув всередину тіло було мертвим шакалом, лежала на березі, отримав роздуті, смердів, розпадалися, було розчленованих гієн, був для трубопроводів грифи, перетворився на скелет, перетворилися в пил, була підірвана через поля. І душа Сиддхартхи повернувся, помер, розпалися, були розсіяні як пил, було Скуштувавши похмурий інтоксикації циклу, чекали в новому спраги, як мисливець в щілини, де він може сховатися від циклу, де в кінці причин, де вічність без страждань почалися. Він убив себе, він убив його пам'яті, він вислизнув з його собі на тисячі інші форми, був твариною, була падаль, був камінь, дерево було, була вода, і прокинувся кожен раз, щоб знайти свого старого собі знову, сонце світило чи Місяця, був його собі знову повернувся в циклі, відчував спрагу, переміг спрагу, відчував нову спрагу. Сиддхартха багато чому навчився, коли він був з Samanas багато шляхів, що ведуть від сам він навчився ходити. Він пройшов шлях самозречення за допомогою болю, через добровільне страждання і пересилюючи біль, голод, спрагу, втому. Він пройшов шлях самозречення за допомогою медитації, за допомогою уяви розуму бути позбавлені всіх концепцій. Ці та інші способи, якими він навчився ходити, в тисячу разів він залишив собі, протягом кількох годин і днів він залишався в не-Я. Але, незважаючи на шляху відводять від себе, своєї мети, тим не менш завжди призводить до себе. Хоча Сіддхартха покинув себе в тисячу разів, залишився в небуття, залишився в тварину, в камені, повернення було неминучим, неминучою була час, коли він знаходився ще в сонце чи при місячному світлі, в тіні або в дощ, і в черговий раз його самостійно і Сиддхартха, і знову відчула агонію цикл, який був змушений на нього. Поруч з ним жив Говінда, його тінь, ходив ж шляху, взяв на себе ж зусиль. Вони рідко говорили один з одним, ніж обслуговування та вправи потрібно. Іноді двоє з них йшли по селах, просити їжу себе і своїх вчителів. "Як ви думаєте, Говінда," Сіддхартха говорив якось, коли просив Таким чином, «як Як ви думаєте, чим ми прогресу? Хіба ми досягти якихось цілей? " Говінда відповів: "Ми дізналися, і ми будемо продовжувати вчитися. Ти будеш великий Самана, Сіддхартха. Швидко, ви дізналися, кожну вправу, Часто старі Samanas захоплювалися вами. В один прекрасний день, ви будете святим, про Сіддхартха ". Казав Сіддхартха: "Я не можу допомогти, але відчуваю, що це не так, мій друг. Що я дізнався, перебуваючи серед Samanas, до сьогоднішнього дня, це, про Говінда, я міг би навчився швидше і більш простими засобами. У кожному шинку цій частині міста, де будинки розпусти, мій друг, у погоничів і гравців я б дізнався про це ". Казав Говінда: "Сіддхартха ставить мене. Як ви дізналися медитації, затримки дихання, нечутливість до голоду і болю там, серед цих нещасних людей? " І Сіддхартха тихо, наче він розмовляв сам з собою: "Що таке медитація? Що йде зі свого тіла? Що таке пост? Що затримці дихання? Він біжить від самого себе, це короткий вихід борошна бути собою, це короткий оніміння почуттів по відношенню до болю і безглуздості життя. Те ж саме порятунок, той же короткий оніміння те, що водій гарбі знаходить в готелі, пили кілька чаш з рису вино або зброджені кокосового молока. Тоді він не буде відчувати себе його більше, то він не буде відчувати болю від життя більше, Потім він знаходить короткі оніміння почуттів. Коли він засинає над мискою рису, вина, він знайде те ж саме, що Сіддхартха Говінда і знайти, коли вони залишають свої тіла через довгі вправи, перебуваючи в не-Я. Ось як вона є, про Говінда "Казав Говінда:". Ви говорите так, про інше, і але ви знаєте, що Сіддхартха не водій гарбі і саману не п'яниця. Це правда, що п'є заморозить свої почуття, це правда, що він на деякий час йде і відпочиває, але він повернеться в оману, вважає, щоб все було без змін, не став мудрішим, зібрав не Освіти, - не піднявся на кілька кроків ". І Сіддхартха говорив з посмішкою: "Я не знаю, я ніколи не був п'яницею. Але що я, Сіддхартха, знайти всього в декількох хвилинах оніміння почуттів в мої вправи і медитацій і що я так само, як далеко від мудрості, від порятунку, як Дитина в утробі матері, це я знаю, про Говінда, це я знаю. " І знову, вдруге, коли Сіддхартха покинув ліс разом з Говінда, випрошувати їжу в село на своїх братів і вчителів, Сіддхартха почав говорити і сказав: "Що Тепер, про Говінда, ми могли б бути на правильному шляху? Чи можемо ми стати ближче до просвітління? Чи можемо ми стати ближче до порятунку? Або, можливо, ми живемо в колі - ми, які думали, що ми бігли циклу " Казав Говінда: "Ми багато чому навчилися, Сіддхартха, є ще багато чому навчитися. Ми не збираємося по колу, ми рухаємося вгору, коло являє собою спіраль, у нас є вже піднімалося багато рівні ". Сиддхартха відповів: "Скільки вам років, ви думаєте, наш старий Самана, наш поважний учитель "Казав Говінда:" Наш старий може бути близько шістдесяти років. " І Сіддхартха: "Він прожив шістдесят років і не досяг нірвани. Він буде повернути сімдесят вісімдесят, і ти і я, ми будемо рости так само, як старий і буде робити наші вправи, і швидко, і медитувати. Але ми не зможемо досягти нірвани, він не буде і ми не будемо. Про Говінда, я вважаю, з усіх Samanas там, мабуть, ні одного один, не один, досягне нірвани. Ми вважаємо, комфорт, ми знаходимо оніміння, ми дізнаємося, подвиги, щоб обдурити інших. Але найголовніше, шлях шляху, ми не знайдемо ». "Якщо тільки", говорив Говінда, "не буде говорити такі жахливі слова, Сіддхартха! Як могло статися, що серед багатьох вчених, серед багатьох брахманів, серед багатьох Строгий і поважний Samanas, серед багатьох, які шукають, тому багато хто, хто жадібно намагався, так багато святих людей, ніхто не знайде шляхи шляху? " Але Сіддхартха сказав голосом, в якому міститься стільки ж суму, як насмішка, з тихим, трохи сумний, трохи насмішкуватий голос: "Скоро, Говінда, ваш друг залишать шлях Samanas, він йшов по своїй стороні так довго. Я страждаю від спраги, про Говінда, і на цьому довгому шляху з саману, моя жага має залишилися сильні як ніколи. Я завжди прагнув знань, я завжди була сповнена питань. Я попросив брахманів, з року в рік, і я попросив святих Ведах, через рік після рік, і я попросив присвятити Samanas, рік за роком. Може бути, про Говінда, це було так само добре, було так само, як розумні і так само, як вигідно, якби я попросив птах-носоріг, птиця або шимпанзе. Мені треба було довгий час, і я не закінчила вивчення цього ще, про Говінда: що вже нічого не дізнався! Існує дійсно немає такої речі, тому я вірити, а те, що ми називаємо 'навчання. Існує, мій друже, тільки одне знання, це скрізь, це Атман, це в мені, і всередині вас, і в кожному істоту. І ось я починаю вірити, що це знання не має чим гірше ворога, ніж Бажання це знаєте, ніж вивчення ". При цьому, Говінда зупинився на дорозі, виросли руки, і говорив: "Якщо ви, Сіддхартха, тільки не буде турбувати вашого друга з такою розмову! Воістину, ви слово збуджує страх в моєму серці. І так само розглянути наступні питання: що буде з святість молитви, які з поважність від брахманів "каста, який святості Samanas, якщо вона була як ви сказали, якби не було навчання? Що, про Сіддхартха, що б потім стати всього цього те, що свято, що дорогоцінне, що є на землі, поважний! "А Говінда бурмотів вірші про себе, вірш із Упанішад: Той, хто ponderingly, очищеного духу, втрачає себе в медитації Атман, unexpressable за словами його блаженство в його серце. Але Сіддхартха мовчав. Він думав про слова, які Говінда сказав йому, і думав, що слова до їх завершення. Так, подумав він, варто з головою низько, що залишилося б від усього, що які здалися нам бути святими? Що ж залишається? Що може витримати випробування? І він похитав головою. Свого часу, коли двоє молодих людей жили серед Samanas близько трьох років і поділилися своїми вправами, деякі новини, чутки, міф до них після час переказував багато раз: людина повинна була Виявилося, Готама по імені, піднесений, Будда, він подолав страждання світу в себе і зупинився циклу перероджень. Він сказав, щоб блукати по землі, навчання, оточений учнями, без володіння, без дому, без дружини, у жовтій мантії аскетом, але з веселий лоб, людини блаженства, і Брахмани і князі будуть схилятися перед ним, і став би його учнів. Цей міф, цей слух, ця легенда звучала, її запашних речовин встали, от і там, в містах, брахмани говорив про це і в лісі, Samanas, і знову і знову, ім'я Гаутама Будда дійшли до молодих людей, з хорошою і з поганою розмову з похвали і в наклепі. Неначе чума спалахнула в країні, і новини були поширюється по всьому що в тому чи іншому місці була людина, мудрий чоловік, який знає один, якого Слово і дихання було достатньо, щоб зцілити все , Який був заражений морової виразки, і такі новини будуть йти по землі і всі будуть говорити про це, багато хто повірив, багато хто сумнівається, але багато отримає на своєму шляху як можна скоріше, шукати мудреця, помічника, як це міф пролягав через землі, які ароматний міф про Готама, Будда, мудрий чоловік з роду Сак'я. Він володів, тому віруючі говорили, найвищого просвітлення, він згадав про своє попередніх життях, він досяг нірвани і не повернувся в цикл, був ніколи знову поринає в темну річку фізичної форми. Багато чудові й неймовірні речі були зареєстровані його, він творив чудеса, подолав межу, говорив з богами. Але його вороги і невіруючі сказали: це Гаутама був марно спокусник, він провів свої дні в розкоші, презирство пропозицій, був без навчання, і не знав ні вправи і не самобичування. Міф про Будді звучав солодко. Аромат магії випливають з цих звіти. Зрештою, світ був хворий, життя важко нести - і ось, тут джерело Здавалося, навесні вперед, тут посланник, здавалося, крикнути, втішаючи, м'який, повний благородних обіцянок. Скрізь, де чутки про Будді було чути всюди в землях Індії, молоді люди слухали вгору, відчув тугу, відчув надію, а серед брахманів "синів містах і селах кожен паломник і Незнайомець був прийом, коли він приніс новина про нього, піднесений, Шак'ямуні. Міф також досяг Samanas в лісі, а також Сіддхартха, а також Говінда, повільно, по краплі, кожна крапля Ладена з надією, кожна крапля навантажені сумніви. Вони рідко говорили про це, тому що одна з найстаріших Samanas не сподобалося міф. Він чув, що це передбачуване Будда мав звичай бути аскетом до і жив в лісу, але потім повернувся до розкоші і мирських задоволень, і у нього не було висока думка про цю Гаутама. "Про Сіддхартха,« Говінда говорив одного разу до свого друга. "Сьогодні я був в селі, і брахман запросив мене у свій дім, і в його будинок, там був сином брахмана з Магадхи, хто бачив Будду з його на власні очі і чув, як він вчить. Воістину, це зробило мою груди болить, коли я дихала, і подумав: Якби я тільки б теж, якщо тільки ми ніби теж, Сіддхартха і я, дожити до години Коли ми почуємо вчення з уст цього досконалої людини! Кажуть, друг, не хочемо йти туди ж і слухати навчання з Будда рот? " Казав Сіддхартха: "Завжди, про Говінда, я думав, Говінда залишиться з Samanas, я завжди вважав його метою було дожити до шістдесяти, і сімдесят років вік і тримати на практиці ті подвиги і вправи, які стають Самана. Але от, я не знав Говінда досить добре, я мало знав свого серця. Отже, тепер ти, мій вірний друг, хочу взяти новий шлях і йти туди, де Будда поширює своє вчення "Казав Говінда:". Ви мене насмішкувато. Знущатися з мене, якщо хочете, Сіддхартха! Але ви не розробили бажання, прагнення, щоб почути ці навчання? І у вас не один раз сказав мені, ви б не йти по шляху Samanas протягом тривалого часу? " При цьому, Сіддхартха сміялися у своїй власній манері, в якій його голос придбав сенсорний сумом і легкою насмішкою і сказали: "Ну, Говінда, ти добре сказав, Ви згадали правильно. Якщо ви тільки згадали інші речі, як добре, що ви чули від мене, що те, що я виросли недовірливо і втомився від вчення і навчання, і що моя віра У словах, які приніс нам вчителі, невелика. Але давайте зробимо це, дорогі мої, я готовий слухати ці навчання - хоча в моєму серце я вірю, що ми вже спробували найкращі плоди цих навчань ". Казав Говінда: "Ваша готовність радує моє серце. Але скажіть мені, як це має бути можливо? Як випливає вченню Гаутами, навіть раніше, ніж ми чули їх, вже показали свої найкращі плоди для нас? "Сіддхартха Казав:" Давайте є цей фрукт і чекати, поки інші, про Говінда! Але це плід, який ми вже зараз отримали завдяки Гаутама, полягала в його кличе нас від Samanas! Будь у нього є й інші речі і краще, щоб дати нам, про інше, давайте чекати з спокій серця ». В цей же день Сіддхартха повідомив один з найстаріших Samanas його рішення, що він хотів би залишити його. Він повідомив, найстарішої з усіма ввічливість і скромність стають у більш молодому один і студентів. Але саману розсердився, тому що молоді люди хотіли залишити його, і голосно розмовляли і використовується сирої лайки. Говінда злякався і став збентеженим. Але Сіддхартха доклав свої уста до вуха Говінда і шепнув йому: "Тепер, Я хочу показати старому, що я чогось навчився від нього. " Позиціонування себе тісно в передній частині Самана, з концентрованим душі, він захопили погляд старого з його поглядами, позбавив його влади, зробив його німий, забрали його вільну волю, підпорядкував йому по своїй волі, наказав йому, щоб зробити тихо, що він зажадав, щоб він зробити. Старий став німим, і очі його стали нерухомими, його воля була паралізована, його зброю звисали, без влади, він став жертвою заклинання Сиддхартхи. Але думки Сиддхартхи приніс Самана під їх контролем, він повинен був виконувати в оренду, то, що вони командував. І, таким чином, старий зробив кілька луків, виконаних жести благословення, говорить заїкаючись благочестиві побажання щасливої ​​дороги. І молоді люди повернулися луки з вдячністю повернув бажанням, пішов на шляху з привітаннями. По дорозі Говінда сказав: "О Сіддхартха, ви дізналися з більш ніж Samanas Я знав. Важко, дуже важко зачарувати на старому Самана. Дійсно, якби ви залишилися там, ви скоро навчилися ходити по воді ". "Я не шукаю ходити по воді", сказав Сіддхартха. "Нехай старий Samanas задовольнятися такі подвиги!" > Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 3. Гаутама У місті Savathi, кожна дитина знав ім'я піднесеного Будди, і кожен Будинок був підготовлений, щоб заповнити милостині блюдо учнів Готами, мовчки просив з них. Поруч з містом був улюбленим місцем Гаутама, щоб залишитися, гай Jetavana, який багатого купця Анатхапіндікі, слухняний прихильник піднесений, дав його і народ його за подарунок. Всі розповіді та відповіді, які два молодих подвижників отримав у пошуку Обитель Готами, вказав їх до цієї області. І прибувають на Savathi, в самому першому будинку, перед дверима якого вони зупинилися, щоб просити, їжа була запропонована їм, і вони брали їжу, і Сиддхартха запитав жінку, яка передала їх їжі: "Ми хотіли б знати, про благодійну один, де Будда живе, найповажніший , Бо ми два Samanas з лісу і прийшли, щоб побачити його словами, удосконалюється один, а почути вчення з його вуст ". Мовив жінка: "Ось, ви дійсно прийшли в потрібне місце, ви з Samanas лісу. Ви повинні знати, в Jetavana, в саду Анатхапіндікі де підніс живе. Там ви повинні паломники провели ніч, є достатньо місця для незліченні, які приїжджають сюди, щоб почути вчення з його вуст ". Це зробило Говінда щасливою і повної радості, він вигукнув: "Ну так, що ми досягли наша мета, і наш шлях добіг кінця! Але скажи нам, про матір паломників, ви його знаєте, Будда, ви бачили його ? Своїми очима ", як зауважив жінку:" Я багато разів бачив, його словами, піднесений. На багато днів, я бачив його, гуляючи по алеях в тиші, носити його жовтий плащ, представляючи його милостині блюдо в мовчанні біля дверей будинку, в результаті чого із заповненою блюдо ". Радісно, ​​Говінда слухав і хотів запитати і почути багато іншого. Але Сіддхартха закликав його йти далі. Вони подякували і наліво і не встиг запитати дорогу, а для багатьох прочан і ченців, а також від громадських Готама були на їхньому шляху до Jetavana. І так як вони досягли його на ніч, було постійне прибуття, крики і розмови тих, хто шукав притулку й отримав його. Два Samanas, які звикли до життя в лісі, знайшли швидко і без будь-який шум, місце для проживання і відпочивав там до ранку. На сході сонця, вони з подивом побачив, що величезний натовп віруючих і цікавих люди ночували тут. На всіх дорогах чудові гаї, монахи ходили в жовтих одежах, під деревами вони сиділи тут і там, у глибокому спогляданні - або в розмові про духовних питаннях, тінистими садами подивився як місто, повний людей, гучний, як бджоли. Більшість ченців вийшли зі своєю милостині блюдо, збирати їжу в місто за обід, тільки прийом їжі в день. Сам Будда, просвітлений, також в звичку цієї прогулянки просити вранці. Сіддхартха побачив його, і він відразу ж впізнав його, як якщо б Бог вказав йому до нього. Він бачив його, простої людини в жовтому халаті, несучи милостині стравою в руках, проходячи мовчки. "Послухайте!" Сиддхартха тихо сказав Говінда. "Це один Будда». Уважно, Говінда подивився на монаха жовтий халат, який, здавалося, нічим не відрізняється від сотень інших ченців. І незабаром, Говінда і зрозумів: це одне. І вони пішли за ним і спостерігав за ним. Будда продовжив свій шлях, скромно і в глибині його думки, його спокійне обличчя було ні щасливим, ні сумно, здавалося, посміхався спокійно і внутрішньо. При прихованої посмішкою, тихо, спокійно, дещо нагадують здорової дитини, Будда ходив, носив одяг і поклав ноги так само, як всі його ченці зробили, відповідно до точні правила. Але його обличчя і хода, його тихо знизили погляд, його рука спокійно обірваних і навіть кожен палець спокійно обірваних сторони висловили світу, висловив досконалості, не шукав, не наслідувати, дихав тихо unwhithering спокійно, в unwhithering світло, недоторканний світ. Таким чином, Гаутама пішов до міста, щоб зібрати милостиню, і два Samanas впізнав його тільки по вдосконаленню його спокійно, в тиші його зовнішній вигляд, в якому не було пошук, ні бажання, ні наслідування, ніяких зусиль не видно, тільки світло і світ. "Сьогодні ми почуємо вчення з його вуст". Сказав Говінда. Сиддхартха не відповідав. Він відчував себе трохи цікавості для навчання, він не вірить, що вони будуть вчити йому нічого нового, але він, як і було Говінда, почувши зміст цього Навчання Будди знову і знову, хоча ці звіти представлені тільки другий або третьої сторони інформації. Але уважно подивився на голову Гаутами, його плечі, ноги, його спокійно обірваних боку, і йому здавалося, ніби кожен суглоб кожного пальця цієї руки було цих навчань, говорив, дихав о, видихуваного з ароматних, блищали істини. Ця людина, цей Будда був правдивий до жесту свого останнього пальця. Ця людина була святим. Ніколи раніше, Сіддхартха був шанувався людина так багато, ніколи не любив людини стільки, скільки це. Вони обидва після Будди, поки вони не добралися до міста, а потім повернувся в мовчання, тому що вони самі мали намір утриматися від цього дня. Вони бачили, Готама повернення - те, що він їв, не міг навіть задоволені птиці апетит, і вони побачили його відходу в тінь дерев манго. Але ввечері, коли спека охолоджується, і все в таборі почали метушитися і зібралися навколо, вони почули, як вчення Будди. Вони чули його голос, і він був також вдосконалено, була досконалою спокій, було повний мир. Гаутама вчив вченню про страждання, про походження страждання, шлях до полегшити страждання. Спокійно і чітко його мова текла тихо о. Страждання було життя, повна страждань був мир, але порятунок від страждань було Знайдено: порятунок було отримано, хто буде йти по шляху Будди. З м'яким, але твердим голосом підніс говорив, навчав чотирьох основних доктрин, вчив восьмеричного шляху, терпляче пішов звичайним шляхом навчання, в приклади, повтори, яскраво і голос тихо ширяв над слухачами, як світло, як зоряне небо. Коли Будда - ніч уже лягла - закінчив свою промову, багато паломників вийшов вперед і запитав, прийнятим в громаду, шукали притулку в навчаннях. І Гаутама прийняв їх, кажучи: "Ви чули вчення добре, він прийшов Вам добре. Таким чином, приєднатися до нас і ходити в святості, щоб покласти покласти кінець усім стражданням ". Ось, то Говінда, сором'язливий один, також вийшов вперед і сказав: "Я теж беру притулок в піднесений і його вчення », і він запитав, прийнятим в співтовариство учнів і був прийнятий. Право потім, коли Будда пішов у відставку протягом ночі, Говінда звернувся до Сиддхартха і говорив охоче: "Сіддхартха, це не моє місце лаяти вас. Ми чули, як піднесений, ми обидва сприйняли вчення. Говінда чули вчення, він сховався в ній. Але ти, моя честь друга, не потрібно також йти по шляху порятунку? Хотіли б ви зволікайте, ви хочете чекати? " Сиддхартха прокинувся, як ніби він спав, коли він почув слова Говінди. Довгий тому, що він дивився в обличчя Говінди. Тоді він говорив тихо, голос без насмішки: "Говінда, друг мій, тепер у вас є на цей крок, тепер ви вибрали цей шлях. Завжди, про Говінда, ти був моїм другом, ти завжди йшов на крок позаду мене. Часто я думав: не Говінда на цей раз також зробити крок сам по собі, без Мене, з його власної душі? Ось, тепер ви перетворилися в людину і вибирають свій шлях для себе. Я хочу, щоб ви пішли б його до кінця, мій друг, що ти знайдеш порятунок! " Говінда, не зовсім розуміючи його тим не менше, повторив своє запитання в нетерплячих тон: "Говоріть, я прошу вас, дорогі мої! Скажи мені, оскільки він не може бути інакше, так і ви, мій учений друг, буде візьміть притулок з піднесеним Будди! " Сиддхартха поклав руку на плече Говінди: "Ви не почули мої добрі побажання для тебе, про Говінда. Я повторюю: я хочу, щоб ви підете цим шляхом до кінця, що ви повинні знайти порятунок! " У цей момент, Говінда зрозумів, що його друг пішла від нього, і він почав плакати. "Сіддхартха"! Вигукнув він lamentingly. Сиддхартха люб'язно сказав йому: "Не забувай, Говінда, що ви тепер одна з Samanas Будди! Ви відмовилися від вашого будинку і ваших батьків, відмовився від свого народження і майно, відмовився від своєї вільної волі, відмовився від дружби. Це те, що вчення вимагає, це те, що піднесене не хоче. Це те, що ви хотіли для себе. Завтра, про Говінда, я залишу тебе ». Протягом довгого часу, друзі продовжували гуляти в гай, протягом тривалого часу, вони лежав і не знайшли сну. І знову і знову, Говінда закликав свого друга, він повинен сказати йому, чому він не буде хочете, щоб шукати притулку в навчанні Готами, що вина, що він знайшов би в цих вчення. Але Сіддхартха перетворили його геть кожен раз, і сказав: "Будьте задоволені, Говінда! Дуже добре це вчення піднесений, як я можу знайти несправність в них? " Дуже рано вранці, послідовника Будди, один з його старих ченців, відправився в саду, і закликав усіх тих, хто були як новачки зайняли своє притулок У навчаннях, щоб одягнути їх в жовтий халат і доручити їм в перші навчання і обов'язки їх положення. Тоді Говінда зірвався, обійняв ще раз його друг дитинства і залишається новачків. Але Сиддхартха йшов через гай, задумався. Потім він випадково зустрів Гаутама, піднесений, і коли він вітав його з повага і погляд Будди був настільки сповнений доброти і спокою, молодий чоловік викликав до себе мужність і запитав преподобний для дозволу поговорити з ним. Мовчки підніс схвально кивнув головою. Казав Сіддхартха: «Вчора, про піднесений, я мав честь почути вашу чудесні вчення. Разом з моїм другом, я приїхав з здалеку, щоб почути ваше вчення. А тепер мій друг збирається залишитися з народом, він узяв його притулок Вас. Але я знову розпочати своє паломництво ". "Як вам буде завгодно", преподобний говорив чемно. "Надто сміливий мій виступ," Сіддхартха продовжував: "Але я не хочу залишити підніс без чесно сказав йому, мої думки. Чи означає це, будь ласка преподобного вислухати мене на одну хвилину довше? " Мовчки, Будда схвально кивнув головою. Казав Сіддхартха: "Одна річ, про найбільш преподобного, я захоплювався в Навчання в першу чергу. Все в вашому вченні абсолютно очевидно, є перевіреною, ви уявляєте світ як досконале ланцюга, ланцюга яких ніколи і ніде не порушується, вічної ланцюга зв'язків, які є причинами і наслідками. Ніколи раніше, це було видно так ясно, ніколи, це було представлені так незаперечно, дійсно, в серці кожного брахмана повинен бити сильніше Любов, як тільки він бачив світ через ваше вчення прекрасно пов'язаний, без пробілів, ясну, мов кришталь, а не в залежності від випадково, не залежно від богів. Чи є це може бути добрим чи поганим, як живих, відповідно до нього будуть страждати або радість, я не хочу обговорювати, можливо, це й не обов'язково - але однаковість світу, що все, що відбувається пов'язано, що великі і малі речі охоплюються все ж силами часу, за тим же законом причин, становлення і вмирання, це що яскраво світить зі свого піднесеного вчення про удосконалив один. Але, за словами свого власного вчення, це єдність і необхідну послідовність всіх речі, тим не менше порушується в одному місці, через невеликий проміжок, це світ єдності вторглися щось чуже, щось нове, те, що не був там раніше, і який не може бути доведена і не може бути доведено: це ваше вчення про подолання світу, порятунку. Але при цьому невеликий розрив, з цього маленького порушення, весь вічний і єдиний закон в світ розвалюється і знову стає недійсним. Будь ласка, вибачте мене на слові це заперечення ". Тихо, Готама слухав його, байдужим. Тепер він говорить, вчиненого один, зі своїм добрим, з ввічливим і ясним голосом: "Ви чули вчення, про син брахмана, і добре для вас, що у Вас є думав про це так глибоко. Ви знайшли пролом в його помилках. Ви повинні думати про це далі. Але будьте обережні, про який шукає знання, частіше думок і сперечатися про слова. Існує нічого, щоб думки, вони можуть бути гарним або потворним, розумним або дурним, кожен може підтримати їх або відмовитися від них. Але вчення, ви чули від мене, не думка, а їх метою є не пояснити світ для тих, хто шукає знання. Вони мають різні цілі, їх метою є позбавлення від страждань. Це те, що Готама вчить, більше нічого. "" Я хочу, щоб ви, про піднесений, не буде сердься на мене ", сказав молодий чоловік. "Я не говорив вам, як це з вами сперечатися, сперечатися про слова. Ви дійсно праві, є трохи, щоб думки. Але дозвольте мені сказати ще одну річ: я не сумнівався в тобі ні на хвилину. Я не сумнівався ні на хвилину, що ти Будда, що ви досягли мета, вища мета, до якої так багато тисяч брахманів і синів Брахмани на їхньому шляху. Ви знайшли порятунок від смерті. Він прийшов до вас в ході вашої власний пошук, на свій власний шлях, через думки, через медитацію, через реалізації, через просвітництво. Він не прийшов до вас за допомогою вчення! І - так це моя думка, про піднесений, - ніхто не отримає спасіння за допомогою Навчання! Ви не зможете передати і сказати нікому, про преподобний, в словах і через вчення, що сталося з вами в годину просвітлення! Вчення освіченого Будди містять багато, вона вчить багатьом жити праведно, щоб уникнути зла. Але є одна річ, яку це так ясно, так що ці поважні навчання не містити: вони не містять таємницю про те, що піднесений випробував на Сам він один серед сотень тисяч. Це те, що я подумав і зрозумів, коли я почув вчення. Ось чому я продовжую моїх подорожах - не шукати інші, більш вченню, бо я знаю, їх немає, але відійти від всіх навчань і всіх викладачів і досягти своєї Мета сама або померти. Але часто, я думаю, в цей день, про піднесений, і цей час, коли мої очі побачив свята людина ". Очі Будди спокійно дивився на землю, спокійно, в повній незворушності його непроникне обличчя посміхається. "Я хочу", преподобний говорив повільно ", що ваші думки не повинно бути помилково, що ви повинні досягти мети! Але скажіть мені: Ви бачили безліч моїх Samanas, багато мої брати, які мають сховалися в навчаннях? А ви вірите, про незнайомець, про Самана, ви вірите, що було б краще їх відмовитися від вчення і повернутися в життя світу і бажання? " "Далеко такої думки з моєї голови", вигукнув Сіддхартха. "Я хочу, щоб вони всі залишаються з вченням, що вони досягають своїх мета! Це не моє місце судити життя іншої людини. Тільки для себе, для себе одного, я повинен вирішити, я повинен вибрати, я повинен відмовитися. Порятунок від себе те, що ми Samanas пошуку, про піднесений. Якби я тільки була одна з ваших учнів, про преподобний, я боюся, що він може зі мною, що тільки здавалося б, тільки оманливе собі було б спокійно і бути погашені, але насправді було б жити на і рости, тому що тоді я замінив собі з вченням, мій обов'язок стежити ти, моя любов до тебе, і громада ченців! " З половини посмішкою, з непохитною відкритість і доброта, Готама заглянув в чужого ока і велів йому піти з ледь помітним жестом. "Ти мудрий, про Самана.», Преподобний говорив. "Ви знаєте, як говорити з розумом, мій друг. Майте на увазі, занадто багато мудрості! " Будда відвернувся, і погляд його і половини усмішка залишилася назавжди закарбувалися в Пам'яті Сиддхартхи. Я ніколи не бачив людини погляд і усмішка, сидіти та ходити таким чином, він думки, дійсно, я хочу бути в змозі заглянути і посміхатися, сидіти та ходити таким чином, теж, таким чином, безкоштовно, таким чином, поважний, що приховано, що відкриті, так по-дитячому і таємниче. Дійсно, тільки людина, яка досяг успіху в досягненні внутрішньої частини його самостійно б зазирнути і йти цим шляхом. Ну да, я теж будуть прагнути до досягнення внутрішньої частиною моєї особистості. Я побачив людину, Сіддхартха думав, жодної людини, перед яким я повинен був би нижче моєї погляд. Я не хочу, щоб знизити мій погляд, перш ніж будь-який інший, не раніше, ніж будь-який інший. Немає навчання будуть спокушати мене більше, так як вчення цієї людини не приваблює мене. Я позбавлений Буддою, думав Сіддхартха, я позбавлений, і навіть більше він дав мені. Він позбавив мене мій друг, той, хто вірив в мене і зараз вірить в його, який був моєю тінню, а тепер тінь Готами. Але він дав мені Сіддхартха, себе. > Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 4. Пробудження Коли Сиддхартха залишив гай, де Будда, вчиненого однією, залишилися позаду, Говінда, де залишився, то він відчував, що в цьому гаю свого минулого життя і залишилися і розлучилася з ним. Він задумався про це відчутті, яке наповнило його повністю, так як він повільно при ходьбі. Він задумався глибоко, як зануритися в глибоку воду, він дозволив собі опуститися до землі відчуття, аж до того місця, де лежать причини, тому що для визначення причини, так як йому здавалося, є саму суть мислення, і це тільки відчуття перетворюються в реалізації та не втратив, але стають особи і починають випромінювати як промені світла, що знаходиться всередині ім. Повільно йшов, Сіддхартха задумався. Він зрозумів, що не було більше молоді, але перетворився в людину. Він зрозумів, що одна пішла від нього, як змія залишається на своїй старій шкіри, що річ більше не існує в ньому, які супроводжували його впродовж всієї своєї молодості і Раніше частина його: хочете, щоб вчителі і слухати вчення. Він також залишив останній учитель, який з'явився на своєму шляху, навіть його словами, високі і мудрий учитель, самий святий, Будда, він покинув його, довелося розлучитися з його, не зміг прийняти його вчення. Повільніше, він йшов у своїх думках і запитав себе: "А що це таке, що ви намагалися витягти з вчення і від вчителів, і що вони, які мають навчив вас багато, все ще не в змозі навчити вас? " І він знайшов: «Це був я, цілі і сутність, про яку я прагнув вчитися. Це був я, я хотів, щоб звільнити себе від, яких я прагнув подолати. Але я був не в змозі його подолати, може тільки обдурити його, може тільки бігти від нього, тільки сховатися від нього. Дійсно, не річ в цьому світі все мої думки так зайняті, так як це мій власний Я, цю таємницю я, будучи живим, що я був один і розлуки і ізольованих від всіх інших, що я був Сіддхартха! І немає в цьому світі я знаю, про що менше про мене, про Сиддхартха! " Будучи в той час розмірковував повільно йшов, тепер він зупинився, як ці думки схопив його, і відразу ж інша думка виникала з цим, нові думки, яка була: "Те, що я нічого не знаю про себе, що Сіддхартха залишився таким чужим і невідомим мені, пов'язане з однією з причин, одна причина: я боявся мене, то я втік від себе! Я шукав Атмана, я шукав Брахман, я був готовий розкрити себе і лущитися всі його верстви, щоб знайти ядро ​​всіх пілінгів в невідомому інтер'єру, Атман, життя, божественна частина, кінцевої частини. Але я втратив себе в цьому процесі ". Сиддхартха відкрив очі і подивився навколо, посмішка наповнила його обличчя і почуття пробудження від довгого мрії текла через нього з голови до його пальці. І це було незадовго до того він йшов знову, йшов швидко, як людина, яка знає, що він отримав робити. "О", подумав він, зробивши глибокий вдих, "тепер я не дозволю Сіддхартха виходу з мене ще раз! Не більше, я хочу почати мої думки і моє життя з Атманом і страждання світу. Я не хочу, щоб убити і препарувати себе більше, щоб знайти секрет руїни. Ні Йога-Веда буде вчити мене більше, ні Атхарва-Веде, ні аскетів, ні роду навчань. Я хочу дізнатися від мене, хоче бути моїм учнем, хочемо, щоб пізнати себе, Секрет Сіддхартха ". Він озирнувся, ніби він бачив світ в перший раз. Гарний був світ, барвистий був мир, дивний і таємничий було світ! Це був синій, тут був жовтий, тут була зелена, небо і річка текла, ліси і гори були жорсткими, і все це було красиво, все це було таємниче і магічні, а в своєму середовищі він, Сиддхартха, пробудження один, на шляху до самого себе. Все це, все це жовтий і синій, річки і ліси, вступив Сіддхартха для Вперше очима, вже не було заклинання Мара, вже не завісу Майї, вже не було безглуздим і випадково різноманітність простий видно, мерзенний, щоб глибоко думати Брахман, хто зневажає різноманіття, хто шукає єдності. Синій був синім, річка була річкою, а якщо ще й у синій і річки, в Сіддхартха, єдиного і божественного жили приховано, так було до цих пір так дуже божественності і Мета, щоб бути тут жовтий, тут синій, є небо, є ліс, і тут Сіддхартха. Мета і основні властивості були не десь за речами, вони були в них, у всьому. «Як глухий, дурний я був!", Він думав, йдучи швидко вперед. "Коли хтось читає текст, хоче, щоб розкрити його зміст, він не буде зневажати символи і букви і називати їх обманом, збіг, і даремний корпус, але він читав їх, він буде вивчати і любити їх, буква за буквою. Але я, який хотів, щоб прочитати книгу в світі і книги мого власного істоти, у мене є, заради сенсу я чекав, поки я читав, зневажав і символи листи, я зателефонував у видимому світі обман, називають мої очі і мій язик випадковим і марним без форми речовини. Ні, це більше, я прокинувся, я дійсно прокинувся і не народилися до цього дня ". В думаючи, що це думки, Сіддхартха зупинився ще раз, раптом, наче була змія лежала перед ним на шляху. Тому що раптом, він також стало відомо про це: Той, хто дійсно був як людина, який щойно прокинувся або, як новонароджений, він повинен був почати своє життя наново і почати все заново з самого початку. Коли він пішов у сьогодні вранці з гаю Jetavana, гаї, що піднесений, вже пробудження, вже на шляху до себе, він у нього були всі намір, розглядається як природний і взяв як належне, що він, після кількох років, як аскет, повернеться до себе додому, і його батька. Але тепер, тільки в цей момент, коли він зупинився, наче змія лежала на його шлях, він прокинувся від цієї реалізації: "Але я не один я був, я не аскет більше, я не священик більше, я не брахман більше. Що б не робити, вдома і на місці мого батька? Дослідження? Зробити пропозицію? Практика медитації? Але все це закінчилося, все це не мій шлях разом ". Нерухомий, Сіддхартха залишився стояти там, і на час один момент і дихання, і серце його було холодно, він відчував холоду в грудях, як маленька тварина, птицю або кролик, коли буде бачити, як тільки він був. Протягом багатьох років, він був без будинку і відчув нічого. Тепер, він відчував це. Тим не менш, навіть в самій глибокої медитації, він був сином свого батька, був Брахман, високої касти, священнослужителя. Тепер він нічого не було, але Сіддхартха, прокинувся один, нічого не залишилося. Глибоко, він затягнувся, і на мить, він відчував холод і тремтів. Ніхто, таким чином, тільки, як він. Існував не дворянин, не належать до дворянам, жоден працівник, який не належить для працівників, і знайшли притулок з ними, ділилися життя, говорив на їх мові. Немає Брахман, який не буде розглядатися як брахманів і жили з ними, не аскетичний , Який не знайшов би свого притулку в касту Samanas, і навіть самі нещасні відлюдником в лісі був не один, а Тільки він був оточений місце, де він належав, він також належав до касти, , В якому він був удома. Говінда став ченцем, і тисячі ченців були його братами, носив той же одязі як він вірив у свою віру, говорили його мовою. Але він, Сіддхартха, де він належить? З ким би він поділитися свого життя? Чий мову він буде говорити? З цього моменту, коли світ розтанув навколо нього, коли він стояв на самоті як зірка в небі, з цього моменту холод і відчай, Сіддхартха з'явилися, більше себе, ніж раніше, більш твердо зосереджений. Він відчував: це був останній трепет пробудження, остання боротьба ця народження. І це було не довго, поки він йшов знову крокуючи, почали діяти швидко і з нетерпінням, заголовок не для будинку, не до батька, не тому. > Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 5. Камала Сиддхартха дізналися щось нове на кожному етапі його шляху, за мир трансформується, і його серце була зачарована. Він бачив, як сонце встає над горами з їх лісами та створення більш віддалений пляж з пальмами. Вночі він побачив, що зірки на небі у фіксованому положенні і півмісяць Місяць плавають як човен у синьому. Він бачив, дерев, зірок, тварин, хмари, веселка, каміння, трави, квіти, і потік Річка, блискуча роса в кущах вранці, далеких гір висота якої сині і блідо, співали птахи і бджіл, вітер дув silverishly через рисові поля. Все це, в тисячу разів і барвистий, завжди було, завжди сонце, і Місяць світив, річки завжди був ревів і бджоли дзижчали, а й у колишніх раз все це було більше нічого Сиддхартха, ніж швидкоплинне, оманливу пелена перед очима, дивився на недовіри, судилося проник і знищив думкою, так як вона не була суттєвою існування, так як ця істота лежало за його межами, з іншого боку, видно. Але тепер його звільнення очі залишилися по цей бік, він побачив і дізнався про видно, прагнув бути вдома в цьому світі, не шукали істинну сутність, не спрямовані на світ за її межами. Гарний був цей світ, дивлячись на нього, таким чином, без пошуку, таким чином, просто, таким чином, дитяча. Красиві були, місяць і зірки, гарний був потік і банків, ліс і скелі, кози і золотий жук, квіти і метелики. Красива і прекрасний він був, таким чином, щоб ходити по світу, тим самим дитячим, таким чином, прокинувся, таким чином, відкрити те, що знаходиться поруч, таким чином, без недовіри. Іншими словами сонця спалив голову, інакше тіні лісу охолодженням його, інакше потік і цистерни, гарбуза і банан смак. Короткі були дні, короткі ночі, щогодини прискорили стрімко, як від вітрила на море, і під вітрилом був корабель, повний скарбів, повний радості. Сіддхартха побачив групу мавп, що проходять через високі пологом лісу, високі в гілках, і чув їх дикі, жадібний пісні. Сіддхартха побачив чоловіка овець після жіночого та спаровування з нею. В озері очерет, він побачив, що щука жадібно полювали за обідом, метальний себе від нього, в страху, ворушити і виблискують, молодої риби стрибнув у натовпами з води, запах сила і пристрасть прийшла силою з поспішних вихори води, яка Щука порушили, стрімко полювання. Все це існувало завжди, і він не бачив його, він не був з ним. Тепер він був з ним, він був її частиною. Світло і тінь пробігла очима, Зірки і місяць бігла через його серце. По дорозі, Сіддхартха згадав все, що він пережив у саду Jetavana, вчення він чув там, божественного Будду, прощання з Говінда, бесіди з піднесений. Він знову згадав його власними словами, він говорив піднесений, кожне слово, і Він з подивом дізнався про те, що він говорив речі, які він насправді не відомий ще в цей час. Що він сказав Гаутама: його, Будди, скарб і таємниця не була навчання, але unexpressable і не тямущий, яке він відчував в годину його просвітлення - це нічого не було але це саме те, яке він зараз пішов в досвіді, що він тепер став досвід. Тепер він повинен був випробувати його самостійно. Це правда, що він вже відомі протягом тривалого часу, що його сам був Атман, в свою Суть з тим же вічним характеристики, як Брахман. Але ніколи, він дійсно знайшов себе, тому що він хотів захопити його в чистої думки. З тіла безумовно не в собі, а не спектакль почуттів, так воно і не було думки, а не раціональне мислення, а не дізнався, мудрості, а не дізнався здатність робити висновки і розвивати попередні думки в нові. Ні, це світ думок був ще на цій стороні, і ніщо не може бути досягнуто шляхом убивши випадкових себе почуттів, якщо випадкова себе думки і дізнався, знання відгодований, з іншого боку. І, думки, а також почуття, були гарні речі, вищий сенс була прихована за них обох, і потрібно було слухати, як потрібно було грати с, як не повинно було бути ні зневажав завищені, і від таємного голосу внутрішньої істини повинно було бути уважно сприймати. Він хотів боротися за нічого, крім того, що голос наказав йому прагнути, зупинятися ні на чому, крім випадків, коли голос радив би йому це зробити. Чому Гаутама, в той час, на годину всі години, сів під дерево Бо, де просвітництво вдарив його? Він чув голос, голос свого серця, який наказав йому шукати інші під цим деревом, і він не мав ні кращим самобичування, пропозиції, обмивання, ні молитва, ні їжі, ні пити, ні сну, ні мрії, він послухався голосу. Послух, як це, не зовнішньої командою, тільки голос, щоб бути готовими як це, це добре, це було необхідно, все інше було необхідно. У ніч, коли він спав на соломі хатині перевізника на березі річки, Сіддхартха був Мрія: Говінда стояв перед ним, одягнений в жовту одяг аскет. Сад був як Говінда схоже, на жаль, він запитав: Чому ти залишив мене? При цьому він обійняв Говінда, обняв його, і він тягнув його близько до грудей і поцілував його, він не був Говінда більше, але жінка, і повні груди вискочив з жінки Сукня, в якому Сіддхартха лежав і пив, солодко і сильно смак молока це груди. Смак жінки і чоловіки, сонця і ліси, тварин і квітів, кожен з фрукти, кожного радісне бажання. Це сп'яніння його і винесли його в несвідомому стані. - Коли Сиддхартха прокинувся, бліда річка переливалася через двері в хату, і в ліс, темний поклик сови пролунав глибоко і приємно. Коли день почався, Сіддхартха попросив господаря, перевізник, щоб отримати його через ріки. Перевізник отримав його через річку на своїй бамбуковій пліт, широкий вода переливалася reddishly в світлі ранку. "Це гарна річка», сказав він компаньйона. "Так", сказав, що перевізник ", дуже гарна річка, я люблю його найбільше. Я часто слухав його, раз я дивився в її очі, і завжди у мене є дізнався від нього. Багато що можна дізнатися з річки "." Я, ніж ви, мій благодійник ", говорив Сиддхартха, висадки на іншій стороні річки. "Я не подарунок, який я можу дати вам за вашу гостинність, мій дорогий, а також без оплати для Вашої роботи. Я людина без дому, син Брахман і Самана ". "Я бачив це," каже перевізник ", і я не очікував якихось виплат від вас і не подарунок, який буде звичай гості нести. Ти даси мені подарунок іншим разом ". "Ви так думаєте?" Запитав Сіддхартха amusedly. "Звичайно. Це теж, я дізнався від річки: все повертається! Ви теж, Самана, повернеться. Тепер прощай! Нехай ваша дружба буде мені нагородою. Присвяченого мені, коли ви будете робити пропозиції до богів ". Посміхаючись, вони розлучилися. Посміхаючись, Сіддхартха був щасливий дружба і доброта перевізником. "Він, як Говінда", подумав він з посмішкою, "все, що зустрічаються на моєму шляху, як це Говінда. Всі вдячні, хоча вони і є тими, хто буде мати право на отримання спасибі. Всі вони покірні, всі хотіли б бути друзями, хотів підкорятися, думаю, мало. Як діти всіх людей ". Близько полудня він прийшов через село. У передній частині бруду котеджів, діти каталися на вулиці, грали з гарбуза насіння і черепашок, кричала і боролася, але всі вони боязко втік від невідомого Самана. В кінці села, шлях пролягав через струмок, і поряд з потік, молода жінка стояла на колінах і прання одягу. Коли Сиддхартха вітав її, вона підняла голову і подивилася на нього з посмішкою, так що що він бачив білі очі блищали. Він покликав її благословення, як це прийнято серед мандрівників, і запитав, як Поки він ще повинен був піти, щоб досягти великого міста. Потім встав і підійшов до нього, красиво її вологий рот був мерехтливий в її молоде обличчя. Вона обмінюється гумористичний стьоб з ним, запитали, як він з'їв вже, і чи правда, що Samanas спав один в лісі, вночі і не було дозволяється мати будь-якої жінки з ними. Під час розмови вона поклала ліву ногу на праве один і зробив рух, як жінка дійсно, хто хотів би почати таку сексуальне задоволення з чоловіком, який підручники називають «сходження дерево". Сиддхартха відчув, що його кров нагріву, а так як в цей момент він повинен був думати про свою Мрія знову, він злегка зігнути вниз до жінки і поцілував у губи коричневий сосок її грудей. Піднявши очі, він побачив її обличчя посміхається повний пристрасті і її очі, контракт учнів, жебрацтвом з бажанням. Сиддхартха також відчув бажання і відчував джерелом його сексуальність рухомим, але, оскільки він ніколи не чіпав жінку раніше, він коливався на секунду, тоді як його руки вже готові були вийти до неї. І в цей момент він почув, тремтячи з благоговінням, голос, якщо його внутрішнє я, і цей голос говорив номер Тоді всі принади зник з усміхнене обличчя молодої жінки, він уже не бачив нічого, крім сирих погляд жінка тварина в теплі. Чемно, він гладив її щоку, відвернувся від неї і сховався від Розчарований жінка з легкими кроками в бамбуковій деревини. В цей день він дістався до великого міста до вечора, і був щасливий, тому що він відчував потребу бути серед людей. Довгий час він жив у лісі, а солома хатині перевізника, , В якій він спав у ту ніч, був першим даху протягом тривалого часу він був над його головою. Перед містом, в гаю красиво обгороджена, мандрівник натрапив на невеликий Група службовців, чоловіків і жінок, несучи кошики. В їх середовищі, несли чотири службовців в декоративних седан кріслі, сиділа жінка, господиня, на червоний подушки під барвисті купола. Сиддхартха зупинився біля входу в сад задоволень і спостерігав за парадом, бачив слуги, покоївки, корзин, побачив портшез і побачив даму в ньому. Під чорними волоссям, які зробили до башти високо на голові, він побачив, дуже справедливий, дуже тонкий, дуже розумні обличчя, яскраво червоний рот, як тільки що тріщини рис, брови , Які були доглянуті і пофарбовані в висока арка, розумний і обережний темні очі, ясні, висока шия встаючи з зеленим і золоті одягу, відпочинку справедливої ​​руки, довгі й тонкі, з широкими золотими браслетами на зап'ястя. Сіддхартха бачив, як вона була прекрасна, і його серце раділо. Він низько вклонився, коли портшез підійшов ближче, і випростався знову, він подивився на ярмарку, чарівні особи, читати момент в розумних очей з високою дуги вище, вдихнув ароматний легкий, він не знав. З посмішкою, гарним жінкам кивнув на мить і зник в гай, а потім слуги, а також. Таким чином, я входжу в це місто, Сіддхартха думав, з чарівною ознака. Він відразу ж потягнуло в гай, але він думав про це, і тільки тепер він став знати, як слуги і служниці подивився на нього біля під'їзду, як мерзенний, як недовірливо, як відмову. Я до сих пір Самана, він думав, я все ще аскетом і вбогим. Я не повинна залишатися такою, я не зможу увійти в гаю, як це. А він сміється. Наступним людиною, яка прийшла на цьому шляху він запитав про гаю і на ім'я жінка, і мені сказали, що це була гай Камала, відомі куртизанки, і , Що в стороні від гаї, вона володіла будинком у місті. Потім він увійшов до міста. Тепер у нього є мета. Займаючись своєї мети, він дозволив місту смоктати його, пропливши через потік вулиці, стояв на майданах, відпочивав на сходинках кам'яної рікою. Коли ж настав вечір, він подружився з помічником перукаря, якого він бачив працює в тіні арки в будинку, якому він знайшов знову молилися в Храм Вішну, якому він розповів про історію Вішну і Лакшмі. Серед човнів на березі річки, він спав у цю ніч, а рано вранці, до перші клієнти прийшли в його магазин, він був помічником перукарня збрити бороду і скоротити його волосся, розчісувати волосся і помажеш його кращим маслом. Тоді він пішов, щоб взяти його купання в річці. Коли в кінці дня, красиві Камала до неї гаєм в її купе- стілець, Сіддхартха стояв біля входу, вклонився і отримав куртизанка це привітання. Раб же той, хто йшов в самому кінці свого поїзда, він вказав на нього і запитав, його поінформувати його коханкою, що молодий брахман хотів би поговорити з нею. Через деякий час слуга повернувся, запитав його, хто чекав, щоб слідувати за ним повів його, який був після нього, не сказавши ні слова в павільйон, де Камала лежав на дивані, і залишили його наодинці з нею. "Якби не ви вже стояли там вчора, вітаючи мене?" Запитав Камала. "Це правда, що я вже бачив і зустрів тебе вчора". "Але ти не вчора носив бороду і довге волосся, і пил у волоссі?" "Ви бачили добре, ви бачили все. Ви бачили, Сіддхартха, син брахмана, який покинув свій будинок, щоб стати Самана, і який був Самана протягом трьох років. Але тепер, я залишив цей шлях і прийшов до цього міста, і перший я зустрів, навіть до того, як увійшов до міста, був ти. Щоб говорити про це, я прийшов до тебе, про Камала! Ви перша жінка, яку Сіддхартха не звертаючись очі звернулися до землі. Ніколи більше я хочу звернути очі до землі, коли я йду по красивою жінка ". Камала посміхнулася і грав з нею вентилятор павині пір'я. І запитав: "І тільки, щоб сказати мені це, Сіддхартха прийшов до мене?" «Чесно вам і подякувати вам за те, що так красиво. І якщо він не сподобатися вам, Камала, я хотів би попросити вас бути моїм другом і вчитель, я нічого не знаю ще про те, що мистецтво, яке ви освоїли у вищій ступеня ". При цьому Камала голосно засміявся. "Ніколи до цього сталося зі мною, моя друга, що Самана з лісу прийшов до мене і хотів дізнатися від мене! Ніколи раніше це трапилося зі мною, що Самана прийшов до мене з довгим волоссям і старі, рвані пов'язка на стегнах! Багато молодих людей приходять до мене, і є також сини брахманів серед них, але вони входять в гарний одяг, вони приходять в хороше взуття, у них є духи в волоссі і гроші в мішках. Це, про Самана, як молоді люди, як, хто приходить до мене ». Казав Сіддхартха: "Вже я починаю вчитися у вас. Ще вчора я вже вчитися. Я вже зняв бороду, прочесали волосся, є масло в волосся. Існує мало яка до цих пір зниклими без вести в мене, про чудовим: гарний одяг, прекрасно взуття, гроші в сумці. Ви повинні знати, Сіддхартха встановив складніше мети для себе, ніж такі дрібниці, і він досягли їх. Як би мені не досягти цієї мети, яку я поставив перед собою вчора: бути Вашим друга і навчитися радості любові від вас! Ви побачите, що я буду вчитися швидко, Камала, я вже дізнався, важче, ніж речі те, що ви повинні мене вчити. А тепер давайте перейдемо до нього: ви не задоволені Сіддхартха, як він, з масло у волосся, але без одягу, без взуття, без грошей? " Сміючись, Камала вигукнув: "Ні, любий мій, він не задовольняє мене ще. Одяг це те, що він повинен мати, гарний одяг, і взуття, красива взуття, і безліч гроші в сумку, і подарунки для Камала. Ви знаєте, зараз, Самана з лісу? Ви запам'ятаєте мої слова? "" Так, я зазначив вашими словами, "Сіддхартха вигукнув. "Як би мені не відзначити слова, які Виходячи з такої рот! Ваш рот, як тільки що тріщини рис, Камала. Мій рот червоний і свіжий, як добре, що це буде підходящої парою для вашої, ви побачите. - -Але скажи мені, гарний Камала, ти не на всі бояться Самана від ліс, який прийшов, щоб дізнатися, як зробити любов? " "Що я повинен для боятися Самана, дурний Самана з лісу, хто йде з шакалами, і навіть не знаємо, що жінки? " "Ах, він сильний, Самана, і він не боїться нічого. Він може змусити вас, красива дівчина. Він міг викрасти вас. Він може заподіяти вам шкоди. " "Ні, Самана, я не боюся цього. Хіба будь саману або брахман ніколи не боюсь, хтось може прийти і схопити його і вкрасти його навчання, і його релігійної відданості, і його глибину думки? Ні, це його власний, і він буде давати тільки від тих, що він є готові дати і кому він готовий віддати. Як це він, точно так само відбувається і з Камала і задоволення любити. Красива і червоний рот Камала, але спробуйте поцілувати її проти волі Камала, в і ви не отримаєте ні краплі солодощі від нього, який знає, як дати стільки солодкого! Ви вчитеся легко, Сіддхартха, таким чином, ви також повинні навчитися цьому: любов може бути отримати жебрацтвом, покупка, отримання як дарунок, знайти його на вулиці, але це не може бути вкрадений. У цьому, ви прийшли з неправильним шляхом. Ні, це було б шкода, якщо дуже молода людина, як ви хотіли б зайнятися цим у таким чином неправильно ". Сиддхартха вклонився з посмішкою. "Було б шкода, Камала, ви так правильно! Було б таку велику жалість. Ні, я не повинен втратити ні краплі солодощі з рота, і не вам моє! Таким чином, вирішується: Сіддхартха повернеться, як тільки він буде мати те, що він як і раніше не вистачає: одяг, взуття, гроші. Але говорити, прекрасна Камала, не могли ви ще дати мені один маленький рада? " "Ради? Чому б і ні? Хто не хотів би давати поради бідним, неосвіченим Самана, який виходить з шакали в лісі? " "Дорогий Камала, таким чином, повідомити мені, де я повинен йти, що я знайду ці три речі Найбільш швидко? "," Друг, багато хто хотів би це знати. Ви повинні робити те, що ви дізналися і просити грошей, одягу і взуття у відповідь. Існує немає іншого шляху для бідної людини для отримання грошей. Що ви могли б бути в змозі зробити? " "Я можу думати. Я можу почекати. Я можу швидко. "" Нічого? " "Нічого. Але так, я можу писати вірші. Хотіли б ви дати мені поцілунок вірш? "" Я хотів би, якщо б я хотів ваше вірш. Що було б назва? " Сиддхартха говорив, після того як він думав про це на хвилину, ці вірші: В її тінистій гаю вийшов досить Камала, У входу в гай стояв коричневий Самана. Глибоко, бачачи квітка лотоса, кланялися, що людина, посміхається і Камала подякував. Більш прекрасні, думали, що молода людина, ніж пропозицій для богів, більш прекрасний пропонує в досить Камала. Камала голосно заплескала в долоні, так що золоті браслети дзенькнув. "Красиві у вас вірші, про коричневий Самана, і дійсно, я нічого не втрачаю, коли Я даю тобі поцілунок для них ". Вона поманила його очима, він нахилив голову так, що обличчя його торкнувся її і поміщається рот на цьому рот, який був схожий на щойно тріщини на рис. Протягом довгого часу, Kamala поцілував його, і з глибоким подивом відчув Сиддхартха як вона навчила його, як вона була мудрою, як вона управляється його словами, відкинула його, заманили його, і як після цього, першого було бути довгими, добре впорядковані, добре перевірених послідовність поцілунки, кожен відрізняється від інші, він був ще отримати. Дихання глибоке, він залишився стояти, де він був, і був у цей момент здивований, як дитина, про ріг достатку знань і речі, які варто навчання, який показав себе перед очима. "Дуже гарна у вас вірші," вигукнув Камала, "якщо б я був багатий, я б вам золотих монет для них. Але це буде важко для вас, щоб заробити таким чином багато грошей, з віршами, скільки вам потрібно. Для вас потрібно багато грошей, якщо ви хочете бути другом Камаль ". "Те, як ви зможете цілувати, Камала!" Пробурмотів Сіддхартха. "Так, це я можу зробити, тому я не відсутність одягу, взуття, браслети, і все гарні речі. Але що буде з вами? Ви не в змозі зробити нічого, крім думаю, пост, що робить поезію? " "Я також знаю, жертовної пісні", сказав Сіддхартха ", але я не хочу співати їх більше. Я також знаю, магічні заклинання, але я не хочу говорити їм більше. Я читав Священні Писання - "" Стоп ", Камала перебив його. "Ви в стані читати? І писати? " "Звичайно, я можу це зробити. Багато людей можуть це зробити "." Більшість людей не можуть. Я також не можу це зробити. Це дуже добре, що ви зможете прочитати і писати, дуже добре. Ви також досі знаходять застосування для магічних заклинань ». В цей момент служниця прибігла і прошепотів повідомлення у своїй господині вуха. "Є відвідувачів для мене", вигукнула Камала. "Поспішайте і отримати собі геть, Сіддхартха, ніхто не може бачити вас тут, пам'ятайте про це! Завтра я побачу тебе знову ". Але служниця вона дала, щоб дати благочестивий брахман білий верхнього одягу. Без повного розуміння того, що з ним відбувається, Сіддхартха знайшов себе тягли по покоївка, принесла в сад, будинок уникаючи прямої шляху, приділяється верхнього одягу в подарунок, привели в кущі, і в терміновому порядку попередив, щоб отримати собі з гаю як можна швидше, не будучи поміченим. Contently, він зробив так, як йому сказали. Звикнувши до лісу, він зумів вийти з гаю і через огорожу без звуку. Contently, він повернувся в місто, несучи засукавши одягу під його руки. У готелі, де мандрівники залишитися, він позиціонував себе двері, без слів він попросив їжі, не кажучи ні слова, він прийняв частину рису-торт. Можливо, вже завтра, він думав, я буду просити нікого їжу більше. Раптом, гордість спалахнула в ньому. Він не був Самана більше, це вже не стає для нього просити. Він дав рисовий пиріг собаці і залишився без їжі. "Простий є життя, яке ведуть люди в цьому світі, тут", думав Сіддхартха. "Це не представляє ніяких труднощів. Все, що було важко, стомлюючої, і в кінцевому рахунку безнадійною, коли я був ще Самана. Тепер все просто, легко, як, що уроки поцілунків, які Камала дає мене. Мені потрібна одяг та гроші, нічого, це невелика, близько мети, вони не будуть робити людина втрачає сон ". Він уже відкрив будинок Камала в місті задовго до того, що він з'явився на наступний день. "Все працює добре," вона називається до нього. "Вони чекають вас в Kamaswami, він є найбагатшим купцем у місті. Якщо він сподобається вам, він буде приймати вас на службу. Будь розумним, коричневий Самана. Я був іншим розповісти йому про вас. Будьте ввічливі по відношенню до нього, він дуже потужний. Але не будьте занадто скромний! Я не хочу, щоб ти став його слугою, ви повинні стати його рівним, інакше я не буду бути задоволені з вами. Kamaswami починає старіти і ледачими. Якщо він сподобається вам, він буде довіряти вам багато ". Сиддхартха подякував їй і сміялися, і коли вона дізналася, що він нічого не їв всі вчора і сьогодні, вона послала за хлібом і фруктами і ставилися до нього до нього. "Ви пощастило", сказала вона, коли вони розлучилися, "я відкриваю одні двері за одною для вас. Як же так? У вас є заклинання? " Сиддхартха сказав: "Вчора я вам сказав, що знав, як думати, чекати і швидко, а ви думали, що це марно. Але це корисно для багатьох речей, Камала, Ви побачите. Ви побачите, що дурний Samanas навчаються і здатні робити багато красиві речі У лісі, що таких, як ти не в змозі. Позавчора я був ще кошлатий жебрак, як тільки вчора в мене є поцілував Камала, і незабаром я буду купець і є гроші і всі ті речі, які ви наполягають ". "Ну так", зізналася вона. "Але де б ви без мене? Що б ви, якщо Камала не допомагає вам? " "Дорогий Камала", сказав Сіддхартха і випростався на весь зріст ", коли я прийшов до вас у вашій гаю, я зробив перший крок. Це було моє рішення вчитися любові з цією найкрасивішою жінкою. З того моменту, коли я зробив це дозвіл, я також знав, що буду виконувати його. Я знав, що ви мені допоможете, на перший погляд, біля входу в гай я вже знали про це. "" А що, якби я не був готовий? " "Ви були готові. Дивись, Камала: Коли ви кидаєте камінь у воду, це прискорить на швидких Звичайно, щоб у нижній частині води. Ось як це, коли Сиддхартха має мета резолюції. Сиддхартха нічого не робить, він чекає, він думає, що він постить, але він проходить через мирське, як скеля, через воду, нічого не роблячи, без рухаючись, він звертається, він дозволяє собі впасти. Його мета приваблює його, бо він не дає нічого вводити його душа, яка може проти цілі. Це те, що Сіддхартха навчився у Samanas. Це те, що дурні називають магією і якого вони думають, що буде здійснюватися за допомогою демонів. Ніщо не здійснюється демони, немає демонів. Кожен може чаклувати, кожен може досягти своєї мети, якщо він здатний думати, якщо він може чекати, якщо він здатний швидко ". Камала слухала його. Вона любила його голос, вона любить вид з його очей. "Можливо, це так", сказала вона спокійно ", як Ви говорите, друга. Але, можливо, це ще й так: що Сіддхартха гарний чоловік, що його погляд радує жінок, тому удача приходить до нього ". З одним поцілунком, Сіддхартха ставку прощальним. "Мені шкода, що це має бути так, мій учитель, мій погляд, що повинно радувати вас, що завжди щастя прийде до мене з вашого напрямку! " >