Tip:
Highlight text to annotate it
X
ВСТУП
З тих пір як 1759 року, коли Вольтер писав "Кандид" в глузування про те, що
це найкращий з усіх можливих світів, цей світ був веселим місцем для
читачів.
Вольтер писав його в три дні, а п'ять чи шість поколінь виявили, що його
Сміх не старіє. "Кандид" не у віці.
Тим не менш, як різні книги виглядало б, якщо Вольтер написав її сто
п'ятдесят років пізніше, ніж 1759 року. Було б, між іншим,
Книга видами і звуками.
Сучасний письменник спробував зловити і зафіксувати в словах деякі з цих атлантичних
зміни, які увірвалися Атлантичного монотонність цього рейсу з Кадіса в Буенос-Айресі.
Коли Мартін і Кандид пливли довжина середземноморської ми повинні мати
був контраст між голим scarped Балеарські скелі і миси Калабрії
в тумані.
Ми повинні були чверть відстані, далеко горизонти, змінюючи силуети
Іонічні острова. Кольорові птиці заповнили Парагвай
з їх сріблом або кислота плаче.
Доктор Панглос, щоб довести існування дизайну у Всесвіті, каже, що ніс
були зроблені для виконання окуляри, і тому у нас очки.
Сучасний сатирик не хотів би спробувати малювати пензлем швидко Вольтера доктрину
що він хотів викрити.
І він вибрав би більш складним, ніж доктрина оптимізму доктор Панглос, в
б вивчити його більш уважно, відчувати його деструктивно про це з більш
уроки і ласкавим злоби.
Його атаки, приховано, більш гнучкі і більш терплячим, ніж Вольтера, назвав би
на нас, особливо коли його навчання став трохи з-під контролю, щоб бути більш, ніж
пацієнта.
Час від часу він буде отвір нас. "Кандид" ніколи не було нудно нікому, крім
Вільям Вордсворт.
Вольтер чоловіків і жінок момент його справу стосовно оптимізму, починаючи високою і
падіння низьким. Сучасні не могла йти про нього після цього
моди.
Він не хотів зануритися своїх людей в незнайомій страждань.
Він просто тримати їх у горі вони народилися.
Але такий рахунок процедури Вольтера настільки ж оману, як гіпсовий зліпок
танцювати. Подивіться на його процедуру ще раз.
Мадемуазель Cunegonde, знаменитий Вестфальський, виникли з родини, яка
може виявитися сімдесят одна quarterings, опускається і опускається, поки не знайдемо її
заробляючи її тримати при митті посуду в Пропонтиди.
У віці вірний служитель, жертву сто згвалтування піратами негра,
згадує, що вона є дочкою тата, і що на честь її наближається
шлюб з принцом Масса-Каррара все
Італії писав сонети, які не один був прохідним.
Нам не потрібно знати, французьку літературу до Вольтера, щоб відчувати себе, хоча
ховається пародія може піти від нас, що він жартуючи над нами і над собою.
Його сміх на свій страх і методів стає все більш безпомилково в самому кінці, коли він
карикатури них випадково впав складання шість монархів в готелі у Венеції.
Сучасні нападника оптимізму б озброїтися з соціальними жалості.
Існує ніякої соціальної жалості "Кандид".
Вольтер, чиє легкий дотик на знайомі інститутів відкриває їх і показує їх
абсурд, любить нагадувати нам, що вбивства і грабунки і вбивства, яке
Кандид свідками серед болгар було
абсолютно правильно, будучи проведені відповідно до законів і звичаями війни.
Якби Вольтер жив сьогодні, він зробив би з бідністю, що він робив у війну.
Шкодуючи бідних, він би показав нам, як бідність смішний анахронізм, і
як насмішок і жалю би висловив своє обурення.
Практично будь-який сучасний, essaying філософської казці, зробить його довго.
"Кандид" є лише "Гамлета" з половиною в довжину.
Це навряд чи було б коротше, якщо Вольтер провів три місяці на ній,
замість того, щоб ці три дні.
Стислості і бути узгоджений на англійській мові ніхто, крім тата, хто може сказати,
плагіаті ворога "краде багато, витрачає мало, і нічого не залишилося",
стислість якої Папа працював і потів на, прийшов так просто, як дотепність Вольтера.
Він може дозволити собі бути дотепним, в дужках, до речі, марнотратно, без збереження,
тому що він знає, що більше дотепності, де, що прийшли.
Один з мультфільмів Макса Beerbohm показує нам молодого XX століття відбувається на максимальній швидкості,
і дивився на двох своїх попередників.
Під це легенда: "серйозні побоювання в дев'ятнадцятому столітті, і
Зла розваг вісімнадцятого, у Дивлячись прогресу (чи як там)
Двадцятого ".
Це XVIII століття тютюн обліку і злий, подібно Вольтеру, який
тим не менш, повинні знати, якщо він відбудеться, думати про нього, що ще не в двадцятому
Століття, не для всіх манія швидкості його, має
будь-який з наблизитися до рівної швидкості прози казці Вольтера.
"Кандид" є повноправним книги.
Вона наповнена глузування, з вигадкою, з речами, як бетон, як
речі, щоб поїсти і монет, є час для охайних інтелектуальної clickings, це
ніколи не поспішав, і він рухається з самої дивовижною швидкістю.
Він має швидкість піднесеному настрої грати в гру.
Сухий піднесеному настрої цього руйнівника оптимізм зробити більшість оптимістів виглядати вологою і
депресії.
Споглядання дурниці, які вважатимуться можливим щастям майже зробив Вольтер
щасливі. Його напад на оптимізм є одним з веселих
книг у світі.
Веселість була всюди розкидані вгору і вниз по її сторінках щедрими боку Вольтера,
його тонкі пальці.
Багато сатиричні пропагандистом книги були написані з "Кандид" в умі, але не дуже
багато хто.
У наші дні, особливо, коли нові релігії змінюють структуру світу, релігій
які до цих пір пластик достатньо, щоб бути деформована кожен учень, кожен учень
для себе, і які ще не
отримала остаточне деформації відомий як загальне визнання, сьогодні "Кандид" є
натхнення для кожного розповіді сатирика, який ненавидить одну з цих нових конфесій, або ненавидить
кожна інтерпретація, але своє.
Або ненависть буде служити мотивом до сатири.
Ось чому нині є одним з моментів право на перевидання "Кандид".
Я сподіваюся, що це надихне молодих чоловіків і жінок, єдині, хто може бути натхненним,
щоб спробувати на Феодора, або мілітаризм, Джейн, або пацифізм, при такій-Отже,
Прагматик або фрейдистських.
І я сподіваюся також, що вони будуть не намагаючись тримати свої ручки з вісімнадцятого
століття легкість, не недоречно філософські казки.
У пальцях Вольтера, як Анатоль Франс сказав: перо біжить і сміється.
Філіп Літтелл.