Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сиддхартха Германа Гессе ГЛАВА 2.
З SAMANAS
Увечері цього дня вони зустрілися з подвижниками, худий Samanas і
запропонував їм свою дружбу і - послух.
Вони були прийняті.
Сиддхартха дав одяг для бідних Брахман на вулиці.
Він носив не більше ніж пов'язка на стегнах і землистого кольору, незасіяний плащ.
Він їв тільки один раз в день, а не те, приготовлені.
Він постив протягом п'ятнадцяти днів. Він постив протягом двадцяти восьми днів.
Плоть зменшилася від його стегна і щоки.
Гарячкові мрії мерехтіли від збільшеного очі, довгі нігті росли повільніше на його пересохлих
Пальці і сухий, кошлатою бородою виріс на підборідді.
Його погляд перетворився на лід, коли він зіткнувся з жінками, його рот сіпнувся з
презирство, коли він йшов через місто добре одягнених людей.
Він бачив, торговці торгівлі, князі полювання, плач скорботних для своїх мертвих, повії
пропонуючи себе, лікарі намагаються допомогти хворим, священики визначення найбільш
підходящий день для посіву, любителі любити,
матерів годують своїх дітей - і все це було не гідний одного погляду від його
очі, все брехав, все смерділо, все смерділо брехня, все прикидалися
значимим і радісним і красивим, і все це було просто приховано гниття.
Мир смак гіркий. Життя було катування.
Мета стояла перед Сіддхартха, одну мету: стати порожній, порожній спраги,
порожнім бажаючих, порожні мрії, порожні радості і печалі.
Мертвий для себе, щоб не бути більше себе, знайти спокій з спорожніли чув,
бути відкритим для чудес в безкорисливій думки, що було його метою.
Як тільки все собі був подоланий, і помер, раз бажання і прагнення кожного було
тихо в серці, то кінцева частина мене було спати, мої внутрішні
істота, яка більше не собі, велика таємниця.
Мовчки, Сіддхартха піддавати себе палючих променів сонця прямо над,
світилася від болю, що світяться від спраги, і стояв там, поки він не відчував болю
ні спраги більше.
Мовчки, він стояв в сезон дощів, з його волосся вода
капає на заморожування плечей, за заморожування стегна і ноги, і той, хто кається
стояв, поки він не відчув
холодний в плечі і ноги більше, поки вони мовчали, поки вони не були
тихо.
Мовчки, він зіщулився в колючий чагарник, кров капала з палаючого шкіри, від
гнійні рани капає гній, і Сиддхартха залишився жорстко, залишився
нерухомо, поки кров не текла більше,
поки нічого не зачепило більше, поки нічого не спалюється більше.
Сиддхартха випростався і навчилися дихати рідше, навчилися ладнати
тільки кілька дихає, навчилися зупиняти дихання.
Він дізнався, починаючи з диханням, щоб заспокоїти биття його серця, нахилився до
зменшити биття свого серця, поки вони не були тільки декілька, і майже немає.
Під керівництвом найстаршого якщо Samanas, Сіддхартха практикується самозречення, практикується
медитація, відповідно до нових правил Самана.
Чаплі летіли над бамбуковому лісі - і Сіддхартха прийняв чапля в його
Душа, пролетів над лісом і горами, була чапля, їли рибу, відчув муки
голод чаплі, говорив каркання чапля, помер смертю чаплі.
Мертвий шакал лежав на піщаному березі, і душа Сиддхартхи прослизнув всередину
тіло було мертвим шакалом, лежала на березі, отримав роздуті, смердів, розпадалися, було
розчленованих гієн, був для трубопроводів
грифи, перетворився на скелет, перетворилися в пил, була підірвана через поля.
І душа Сиддхартхи повернувся, помер, розпалися, були розсіяні як пил, було
Скуштувавши похмурий інтоксикації циклу, чекали в новому спраги, як мисливець
в щілини, де він може сховатися від
циклу, де в кінці причин, де вічність без страждань почалися.
Він убив себе, він убив його пам'яті, він вислизнув з його собі на тисячі
інші форми, був твариною, була падаль, був камінь, дерево було, була вода, і прокинувся
кожен раз, щоб знайти свого старого собі знову, сонце
світило чи Місяця, був його собі знову повернувся в циклі, відчував спрагу, переміг
спрагу, відчував нову спрагу.
Сиддхартха багато чому навчився, коли він був з Samanas багато шляхів, що ведуть від
сам він навчився ходити.
Він пройшов шлях самозречення за допомогою болю, через добровільне страждання і
пересилюючи біль, голод, спрагу, втому.
Він пройшов шлях самозречення за допомогою медитації, за допомогою уяви розуму
бути позбавлені всіх концепцій.
Ці та інші способи, якими він навчився ходити, в тисячу разів він залишив собі, протягом кількох годин
і днів він залишався в не-Я.
Але, незважаючи на шляху відводять від себе, своєї мети, тим не менш завжди призводить до
себе.
Хоча Сіддхартха покинув себе в тисячу разів, залишився в небуття,
залишився в тварину, в камені, повернення було неминучим, неминучою була
час, коли він знаходився ще в
сонце чи при місячному світлі, в тіні або в дощ, і в черговий раз його самостійно
і Сиддхартха, і знову відчула агонію цикл, який був змушений на нього.
Поруч з ним жив Говінда, його тінь, ходив ж шляху, взяв на себе ж
зусиль. Вони рідко говорили один з одним, ніж
обслуговування та вправи потрібно.
Іноді двоє з них йшли по селах, просити їжу
себе і своїх вчителів.
"Як ви думаєте, Говінда," Сіддхартха говорив якось, коли просив Таким чином, «як
Як ви думаєте, чим ми прогресу? Хіба ми досягти якихось цілей? "
Говінда відповів: "Ми дізналися, і ми будемо продовжувати вчитися.
Ти будеш великий Самана, Сіддхартха. Швидко, ви дізналися, кожну вправу,
Часто старі Samanas захоплювалися вами.
В один прекрасний день, ви будете святим, про Сіддхартха ".
Казав Сіддхартха: "Я не можу допомогти, але відчуваю, що це не так, мій друг.
Що я дізнався, перебуваючи серед Samanas, до сьогоднішнього дня, це, про Говінда, я міг би
навчився швидше і більш простими засобами.
У кожному шинку цій частині міста, де будинки розпусти, мій друг, у
погоничів і гравців я б дізнався про це ".
Казав Говінда: "Сіддхартха ставить мене.
Як ви дізналися медитації, затримки дихання, нечутливість до
голоду і болю там, серед цих нещасних людей? "
І Сіддхартха тихо, наче він розмовляв сам з собою: "Що таке медитація?
Що йде зі свого тіла? Що таке пост?
Що затримці дихання?
Він біжить від самого себе, це короткий вихід борошна бути собою, це
короткий оніміння почуттів по відношенню до болю і безглуздості життя.
Те ж саме порятунок, той же короткий оніміння те, що водій гарбі знаходить в
готелі, пили кілька чаш з рису вино або зброджені кокосового молока.
Тоді він не буде відчувати себе його більше, то він не буде відчувати болю від життя більше,
Потім він знаходить короткі оніміння почуттів.
Коли він засинає над мискою рису, вина, він знайде те ж саме, що Сіддхартха
Говінда і знайти, коли вони залишають свої тіла через довгі вправи, перебуваючи в
не-Я.
Ось як вона є, про Говінда "Казав Говінда:". Ви говорите так, про інше, і
але ви знаєте, що Сіддхартха не водій гарбі і саману не п'яниця.
Це правда, що п'є заморозить свої почуття, це правда, що він на деякий час йде і
відпочиває, але він повернеться в оману, вважає, щоб все було без змін, не
став мудрішим, зібрав не
Освіти, - не піднявся на кілька кроків ".
І Сіддхартха говорив з посмішкою: "Я не знаю, я ніколи не був п'яницею.
Але що я, Сіддхартха, знайти всього в декількох хвилинах оніміння почуттів в мої вправи і
медитацій і що я так само, як далеко від мудрості, від порятунку, як
Дитина в утробі матері, це я знаю, про Говінда, це я знаю. "
І знову, вдруге, коли Сіддхартха покинув ліс разом з
Говінда, випрошувати їжу в село на своїх братів і вчителів,
Сіддхартха почав говорити і сказав: "Що
Тепер, про Говінда, ми могли б бути на правильному шляху?
Чи можемо ми стати ближче до просвітління? Чи можемо ми стати ближче до порятунку?
Або, можливо, ми живемо в колі - ми, які думали, що ми бігли циклу "
Казав Говінда: "Ми багато чому навчилися, Сіддхартха, є ще багато чому навчитися.
Ми не збираємося по колу, ми рухаємося вгору, коло являє собою спіраль, у нас є
вже піднімалося багато рівні ".
Сиддхартха відповів: "Скільки вам років, ви думаєте, наш старий Самана, наш поважний
учитель "Казав Говінда:" Наш старий може бути
близько шістдесяти років. "
І Сіддхартха: "Він прожив шістдесят років і не досяг нірвани.
Він буде повернути сімдесят вісімдесят, і ти і я, ми будемо рости так само, як старий і буде робити
наші вправи, і швидко, і медитувати.
Але ми не зможемо досягти нірвани, він не буде і ми не будемо.
Про Говінда, я вважаю, з усіх Samanas там, мабуть, ні одного
один, не один, досягне нірвани.
Ми вважаємо, комфорт, ми знаходимо оніміння, ми дізнаємося, подвиги, щоб обдурити інших.
Але найголовніше, шлях шляху, ми не знайдемо ».
"Якщо тільки", говорив Говінда, "не буде говорити такі жахливі слова, Сіддхартха!
Як могло статися, що серед багатьох вчених, серед багатьох брахманів, серед багатьох
Строгий і поважний Samanas, серед багатьох, які шукають, тому багато хто, хто
жадібно намагався, так багато святих людей, ніхто не знайде шляхи шляху? "
Але Сіддхартха сказав голосом, в якому міститься стільки ж суму, як насмішка,
з тихим, трохи сумний, трохи насмішкуватий голос: "Скоро, Говінда, ваш друг
залишать шлях Samanas, він йшов по своїй стороні так довго.
Я страждаю від спраги, про Говінда, і на цьому довгому шляху з саману, моя жага має
залишилися сильні як ніколи.
Я завжди прагнув знань, я завжди була сповнена питань.
Я попросив брахманів, з року в рік, і я попросив святих Ведах, через рік після
рік, і я попросив присвятити Samanas, рік за роком.
Може бути, про Говінда, це було так само добре, було так само, як розумні і так само, як
вигідно, якби я попросив птах-носоріг, птиця або шимпанзе.
Мені треба було довгий час, і я не закінчила вивчення цього ще, про Говінда: що
вже нічого не дізнався! Існує дійсно немає такої речі, тому я
вірити, а те, що ми називаємо 'навчання.
Існує, мій друже, тільки одне знання, це скрізь, це Атман, це
в мені, і всередині вас, і в кожному істоту.
І ось я починаю вірити, що це знання не має чим гірше ворога, ніж
Бажання це знаєте, ніж вивчення ".
При цьому, Говінда зупинився на дорозі, виросли руки, і говорив: "Якщо ви, Сіддхартха,
тільки не буде турбувати вашого друга з такою розмову!
Воістину, ви слово збуджує страх в моєму серці.
І так само розглянути наступні питання: що буде з святість молитви, які з
поважність від брахманів "каста, який святості Samanas, якщо вона була
як ви сказали, якби не було навчання?
Що, про Сіддхартха, що б потім стати всього цього те, що свято, що
дорогоцінне, що є на землі, поважний! "А Говінда бурмотів вірші про себе,
вірш із Упанішад:
Той, хто ponderingly, очищеного духу, втрачає себе в медитації Атман,
unexpressable за словами його блаженство в його серце.
Але Сіддхартха мовчав.
Він думав про слова, які Говінда сказав йому, і думав, що слова
до їх завершення.
Так, подумав він, варто з головою низько, що залишилося б від усього, що
які здалися нам бути святими? Що ж залишається?
Що може витримати випробування?
І він похитав головою.
Свого часу, коли двоє молодих людей жили серед Samanas близько трьох
років і поділилися своїми вправами, деякі новини, чутки, міф до них після
час переказував багато раз: людина повинна була
Виявилося, Готама по імені, піднесений, Будда, він подолав страждання
світу в себе і зупинився циклу перероджень.
Він сказав, щоб блукати по землі, навчання, оточений учнями, без
володіння, без дому, без дружини, у жовтій мантії аскетом, але з
веселий лоб, людини блаженства, і
Брахмани і князі будуть схилятися перед ним, і став би його учнів.
Цей міф, цей слух, ця легенда звучала, її запашних речовин встали, от і
там, в містах, брахмани говорив про це і в лісі, Samanas, і знову
і знову, ім'я Гаутама Будда
дійшли до молодих людей, з хорошою і з поганою розмову з похвали і
в наклепі.
Неначе чума спалахнула в країні, і новини були поширюється по всьому
що в тому чи іншому місці була людина, мудрий чоловік, який знає один, якого
Слово і дихання було достатньо, щоб зцілити все
, Який був заражений морової виразки, і такі новини будуть йти по землі
і всі будуть говорити про це, багато хто повірив, багато хто сумнівається, але багато
отримає на своєму шляху як можна скоріше,
шукати мудреця, помічника, як це міф пролягав через землі, які
ароматний міф про Готама, Будда, мудрий чоловік з роду Сак'я.
Він володів, тому віруючі говорили, найвищого просвітлення, він згадав про своє
попередніх життях, він досяг нірвани і не повернувся в цикл, був
ніколи знову поринає в темну річку фізичної форми.
Багато чудові й неймовірні речі були зареєстровані його, він творив чудеса,
подолав межу, говорив з богами.
Але його вороги і невіруючі сказали: це Гаутама був марно спокусник, він провів
свої дні в розкоші, презирство пропозицій, був без навчання, і не знав ні
вправи і не самобичування.
Міф про Будді звучав солодко. Аромат магії випливають з цих
звіти.
Зрештою, світ був хворий, життя важко нести - і ось, тут джерело
Здавалося, навесні вперед, тут посланник, здавалося, крикнути, втішаючи, м'який, повний
благородних обіцянок.
Скрізь, де чутки про Будді було чути всюди в землях Індії,
молоді люди слухали вгору, відчув тугу, відчув надію, а серед брахманів "синів
містах і селах кожен паломник і
Незнайомець був прийом, коли він приніс новина про нього, піднесений, Шак'ямуні.
Міф також досяг Samanas в лісі, а також Сіддхартха, а також
Говінда, повільно, по краплі, кожна крапля Ладена з надією, кожна крапля навантажені
сумніви.
Вони рідко говорили про це, тому що одна з найстаріших Samanas не сподобалося
міф.
Він чув, що це передбачуване Будда мав звичай бути аскетом до і жив в
лісу, але потім повернувся до розкоші і мирських задоволень, і у нього не було
висока думка про цю Гаутама.
"Про Сіддхартха,« Говінда говорив одного разу до свого друга.
"Сьогодні я був в селі, і брахман запросив мене у свій дім, і в його
будинок, там був сином брахмана з Магадхи, хто бачив Будду з його
на власні очі і чув, як він вчить.
Воістину, це зробило мою груди болить, коли я дихала, і подумав: Якби я тільки
б теж, якщо тільки ми ніби теж, Сіддхартха і я, дожити до години
Коли ми почуємо вчення з уст цього досконалої людини!
Кажуть, друг, не хочемо йти туди ж і слухати навчання з
Будда рот? "
Казав Сіддхартха: "Завжди, про Говінда, я думав, Говінда залишиться з
Samanas, я завжди вважав його метою було дожити до шістдесяти, і сімдесят років
вік і тримати на практиці ті подвиги і вправи, які стають Самана.
Але от, я не знав Говінда досить добре, я мало знав свого серця.
Отже, тепер ти, мій вірний друг, хочу взяти новий шлях і йти туди, де
Будда поширює своє вчення "Казав Говінда:". Ви мене насмішкувато.
Знущатися з мене, якщо хочете, Сіддхартха!
Але ви не розробили бажання, прагнення, щоб почути ці навчання?
І у вас не один раз сказав мені, ви б не йти по шляху Samanas
протягом тривалого часу? "
При цьому, Сіддхартха сміялися у своїй власній манері, в якій його голос придбав сенсорний
сумом і легкою насмішкою і сказали: "Ну, Говінда, ти добре сказав,
Ви згадали правильно.
Якщо ви тільки згадали інші речі, як добре, що ви чули від мене, що те, що я
виросли недовірливо і втомився від вчення і навчання, і що моя віра
У словах, які приніс нам вчителі, невелика.
Але давайте зробимо це, дорогі мої, я готовий слухати ці навчання - хоча в моєму
серце я вірю, що ми вже спробували найкращі плоди цих навчань ".
Казав Говінда: "Ваша готовність радує моє серце.
Але скажіть мені, як це має бути можливо?
Як випливає вченню Гаутами, навіть раніше, ніж ми чули їх, вже
показали свої найкращі плоди для нас? "Сіддхартха Казав:" Давайте є цей фрукт
і чекати, поки інші, про Говінда!
Але це плід, який ми вже зараз отримали завдяки Гаутама, полягала в
його кличе нас від Samanas!
Будь у нього є й інші речі і краще, щоб дати нам, про інше, давайте чекати з
спокій серця ».
В цей же день Сіддхартха повідомив один з найстаріших Samanas його
рішення, що він хотів би залишити його.
Він повідомив, найстарішої з усіма ввічливість і скромність стають у більш молодому
один і студентів.
Але саману розсердився, тому що молоді люди хотіли залишити його, і
голосно розмовляли і використовується сирої лайки. Говінда злякався і став
збентеженим.
Але Сіддхартха доклав свої уста до вуха Говінда і шепнув йому: "Тепер,
Я хочу показати старому, що я чогось навчився від нього. "
Позиціонування себе тісно в передній частині Самана, з концентрованим душі, він
захопили погляд старого з його поглядами, позбавив його влади, зробив
його німий, забрали його вільну волю, підпорядкував
йому по своїй волі, наказав йому, щоб зробити тихо, що він зажадав, щоб він
зробити.
Старий став німим, і очі його стали нерухомими, його воля була паралізована, його
зброю звисали, без влади, він став жертвою заклинання Сиддхартхи.
Але думки Сиддхартхи приніс Самана під їх контролем, він повинен був виконувати
в оренду, то, що вони командував.
І, таким чином, старий зробив кілька луків, виконаних жести благословення, говорить
заїкаючись благочестиві побажання щасливої дороги.
І молоді люди повернулися луки з вдячністю повернув бажанням, пішов на
шляху з привітаннями.
По дорозі Говінда сказав: "О Сіддхартха, ви дізналися з більш ніж Samanas
Я знав. Важко, дуже важко зачарувати
на старому Самана.
Дійсно, якби ви залишилися там, ви скоро навчилися ходити по воді ".
"Я не шукаю ходити по воді", сказав Сіддхартха.
"Нехай старий Samanas задовольнятися такі подвиги!"